Note :
Le livre est loué pour ses idées sur la planification de l'Église et son influence sur le cléricalisme, tandis que certaines critiques affirment qu'il manque d'une perspective équilibrée sur les complexités de l'Église.
Avantages:Le livre est considéré comme un excellent guide en matière de planification ecclésiale, présente des pensées influentes de Boff et du Pape François, et offre des perspectives précieuses sur la théologie de la libération applicables à diverses dénominations et cultures.
Inconvénients:Certains critiques estiment que les critiques de Boff sont trop négatives et ne reconnaissent pas les complexités au sein de l'Église, suggérant que cela peut entraver un dialogue constructif pour la réforme.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
Church: Charism and Power
Pourquoi cet engouement pour ce livre ? Pourquoi Church : Charism and Power a fait l'objet d'une enquête du Vatican ? La raison, assez ironiquement, n'a pas grand-chose à voir avec son utilisation supposée de la pensée marxiste, mais plutôt avec sa compréhension critique de l'Église à la lumière de l'Évangile. L'Église : Charisme et pouvoir est une critique provocante et dévastatrice de la manière dont le pouvoir, le pouvoir sacré, est contrôlé et exercé dans l'Église catholique romaine.
C'est un livre militant, un livre radical, mais il ne manque en aucun cas d'orthodoxie. En fait, malgré toutes ses critiques, il offre une brillante défense des revendications historiques du catholicisme romain. Sa thèse centrale soutient que, depuis le quatrième siècle, l'Église a été victime d'un type de pouvoir qui n'a rien à voir avec l'Évangile et tout à voir avec la dynamique du pouvoir, avec tous ses abus inévitables.
Cette réalité historique, inscrite dans le modèle monarchique de l'Église, a été ébranlée par le Concile Vatican II et remplacée par le modèle de l'Église en tant que peuple de Dieu. Dans l'exposé de Boff, ce modèle "laïque" est étroitement lié à la notion de l'Église comme sacrement de l'Esprit Saint : l'Église comme signe et instrument du Christ vivant et ressuscité, c'est-à-dire de l'Esprit Saint.
Une telle ecclésiologie pneumatique ramènerait l'Eglise à sa dynamique primitive de communauté, de coopération et de charisme. Elle créerait une église dans laquelle chacun partagerait équitablement et où des ministères flexibles et appropriés s'adapteraient aux besoins au fur et à mesure qu'ils se présenteraient. Une telle Église est-elle possible ? N'est-ce pas simplement le rêve utopique des idéalistes et des sectaires à travers les âges ? Non, affirme le père Boff, étant donné l'incroyable croissance, dans toute l'Amérique latine, des comunidades eclesiales de base, des communautés de base, où les gens expriment et réalisent leur désir de participation et où la hiérarchie se dépouille de ses titres et de son bagage ecclésiastique, créant ainsi un désir commun de communauté et d'égalité.
Ce modèle d'Église a acquis une possibilité historique inattendue : la nouvelle Église est en train de naître. Cette Église, qui naît de la foi des pauvres, a redécouvert pour elle-même - et pour l'Église universelle - la présence vivante de la dangereuse mémoire de Jésus-Christ.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)