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Xenophon's Socratic Education: Reason, Religion, and the Limits of Politics
Il est bien connu que Socrate a été exécuté par la ville d'Athènes pour ne pas avoir cru aux dieux et pour avoir corrompu la jeunesse. Malgré cela, on ne sait pas vraiment ce qu'il pensait vraiment, ou ce qu'il a enseigné aux jeunes à penser, au sujet de la philosophie, des dieux et des affaires politiques.
Parmi les quelques auteurs sur lesquels nous nous appuyons pour avoir une connaissance directe de Socrate - Aristophane, Xénophon, Platon et Aristote - seul Xénophon, le moins lu des quatre, expose l'ensemble de l'éducation socratique dans un ordre systématique. Dans Xenophon's Socratic Education, Dustin Sebell montre, grâce à une lecture attentive du livre IV des Memorabilia de Xenophon, comment Socrate s'est élevé, avec ses élèves, des opinions sur la morale, la politique et la religion à la connaissance de ces choses.
En plus de révéler ce que Socrate pensait vraiment - sur tout, de la connaissance de soi au bonheur, de la théologie naturelle au droit naturel, et de la rhétorique à la dialectique - Sebell montre comment Socrate a enseigné à des jeunes prometteurs, comme Xénophon ou Platon, seulement indirectement : en enseignant en plaisantant, en leur présence, à des jeunes peu prometteurs. Sebell montre enfin comment Socrate, le fondateur de la philosophie morale et politique, a cherché et trouvé une réponse à la question essentielle : devons-nous nous orienter dans la vie à partir de la raison humaine ou de la religion révélée ?
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)