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Ecclesiology in the New Testament
Les premiers chrétiens se considéraient comme des communautés. Ils ne se contentaient pas de s'engager individuellement en faveur de Jésus en tant que messie de Dieu ; ils se constituaient en communautés façonnées par l'irruption du royaume de Dieu.
Ils ont probablement appris à le faire de Jésus lui-même. Lorsqu'il a convoqué un cercle restreint de ses disciples et qu'il les a comptés au nombre de douze, il a indiqué que son ministère avait le caractère d'un mouvement de réforme au sein d'Israël. Dans son travail de prédication, de guérison, d'exorcisme et de signes prophétiques, Jésus a façonné ses disciples en ce qui allait devenir l'Église.
En transgressant les frontières religieuses et sociales contemporaines dans le cadre de son ministère, il a semé les graines de l'inclusion ultérieure des non-Juifs par l'Église. Ce livre étudie les textes du Nouveau Testament relatifs à l'Église d'un point de vue comparatif.
En d'autres termes, les divers auteurs adoptent différentes métaphores pour désigner leurs communautés - famille, assemblée, nation, prêtrise, etc. - afin de formuler des revendications variées sur la manière dont ils doivent vivre ensemble et sur la manière dont ils doivent vivre parmi leurs voisins.
Dans les descriptions qu'ils font d'eux-mêmes en tant qu'Eglise, les chrétiens décrivent implicitement et explicitement leur théologie, mais aussi l'empire romain, le temple de Jérusalem, la synagogue, les cercles philosophiques populaires et l'ordre domestique du premier siècle.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)