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The Future of God
Un mouvement récent de la pensée religieuse moderne estime qu'il faut commencer la théologie par la fin - l'eschatologie. A un moment critique de l'histoire, où beaucoup ne sont pas sûrs de l'avenir de la foi dans une époque séculière, voici un appel aux croyants pour qu'ils participent à l'activité de Dieu au temps futur. Le thème fondamental de ces pages est l'idée de l'avenir - dans le langage de l'espérance chrétienne et dans l'interprétation de l'histoire. La redécouverte du rôle de l'eschatologie dans la prédication de Jésus et des premiers chrétiens, affirme le Dr Braaten, a été l'un des événements les plus importants de l'histoire théologique récente. L'eschatologie n'a pas toujours été prise au sérieux. Les théologiens l'ont souvent définie de manière à ce que la dimension de l'avenir se glisse dans un éternel présent. Dieu n'était donc perçu que de manière verticale, comme étant "au-dessus de nous". L'auteur estime que cette perte d'espoir en l'avenir a précipité la crise connue sous le nom de mouvement de la mort de Dieu. Dans ce livre, le Dr Braaten se joint aux penseurs qui considèrent l'eschatologie comme le point de départ d'une refonte totale du message chrétien. Il présente une esquisse constructive et systématique de la théologie de l'avenir et met en avant une compréhension de Dieu - partagée avec le christianisme primitif - comme étant "en avance sur nous". L'idée maîtresse de cette théologie de l'avenir est une éthique du changement révolutionnaire, dérivée de la vision chrétienne du royaume de Dieu.
La foi eschatologique du christianisme est étroitement liée aux préoccupations révolutionnaires du monde moderne, à la fois en tant que commanditaire de ses images motrices et en tant que compagnon de lutte pour sa réalisation. Le dernier chapitre est consacré à une éthique de la révolution, fondée sur la politique de l'espoir. Carl Edward Braaten est un ministre ordonné de l'Église évangélique luthérienne d'Amérique. Il a été pasteur de la paroisse de l'église luthérienne du Messie à Minneapolis de 1958 à 1961. De 1961 à 1991, Braaten a été professeur de théologie systématique à l'École luthérienne de théologie de Chicago. En 1992, il a fondé avec Robert W. Jenson le Centre de théologie catholique et évangélique à Northfield, dans le Minnesota. Pendant quinze ans, il a été directeur exécutif du Centre, une organisation œcuménique dont la mission est de cultiver la fidélité à l'Évangile de Jésus-Christ dans toutes les Églises, et rédacteur en chef de Pro Ecclesia, une revue de théologie publiée par le Centre. Braaten a écrit et édité plus de cinquante ouvrages théologiques, dont Principles of Lutheran Theology (Fortress, 1983), The Future of God : The Revolutionary Dynamics of Hope (Harper & Row, 1969), Mother Church : Ecclesiology and Ecumenism (Fortress, 1998), Because of Christ : Memoirs of a Lutheran Theologian (Eerdmans, 2010), et Who Is Jesus ?
Disputed Questions and Answers (Eerdmans, 2011), ainsi que des centaines d'articles et d'éditoriaux dans diverses revues universitaires. Braaten est né le 3 janvier 1929 à St. Paul, Minnesota. Il a grandi sur l'île de Madagascar où ses parents étaient missionnaires de l'Église luthérienne norvégienne d'Amérique. Il est diplômé de l'Augustana Academy, un lycée luthérien de Canton, dans le Dakota du Sud. Olaf College (BA), du séminaire Luther (MDiv) et de la Harvard University Divinity School (ThD). En 1951, il a été boursier Fulbright à l'université de Paris (Sorbonne), en 1957, doctorant à l'université de Heidelberg où il a rédigé sa thèse, et en 1967, boursier Guggenheim à l'université d'Oxford. En 1974, il a pris un congé sabbatique pour faire une tournée mondiale de conférences dans divers collèges et séminaires au Japon, en Chine, en Inde, au Kenya, en Tanzanie, à Madagascar, au Pérou, au Chili, en Argentine, au Brésil et au Mexique. Cette tournée a donné lieu à un livre sur la mission universelle de l'Église intitulé The Flaming Center (Fortress, 1977).
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)