Avis des lecteurs
Résumé:Ce livre est une ressource perspicace sur la méditation, riche en contenu mais difficile à lire en raison de son style d'écriture et de son format démodés. Les lecteurs doivent s'engager profondément pour en apprécier pleinement la valeur.
Avantages:⬤ Riche en contenu sur la méditation
⬤ Conseils pratiques pouvant être mis en œuvre immédiatement
⬤ Engageant et stimulant, encourageant une réflexion et une discipline profondes
⬤ La courte longueur de 60 pages le rend concis.
⬤ Difficile à comprendre en raison d'un style d'écriture archaïque et de phrases complexes
⬤ Le formatage est chaotique, sans divisions claires, ce qui rend la référence difficile
⬤ Mauvaise qualité de publication avec une police de caractères dépassée et un espacement simple, ce qui nuit à la lisibilité.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Titre original :
The Art of Divine Meditation
Contenu du livre :
Je suppose qu'il est plus profitable qu'audacieux pour moi d'essayer d'enseigner l'art de la méditation. C'est une activité aussi céleste que n'importe quelle autre, qu'elle appartienne aux hommes ou aux chrétiens. Et c'est une activité aussi céleste que bénéfique pour l'âme. C'est en effet par la méditation que nous mettons à sac nos cœurs profonds et faux, que nous découvrons nos ennemis secrets, que nous en venons à bout, que nous les expulsons et que nous nous armons contre leur réapparition. C'est par la méditation que nous utilisons tous les bons moyens, que nous nous préparons à tous les bons devoirs. C'est par la méditation que nous voyons nos faiblesses, que nous y remédions, que nous prévenons les tentations, que nous égayons notre solitude, que nous tempérons nos occasions de plaisir, que nous éclairons davantage nos connaissances, que nous réchauffons nos affections, que nous donnons plus de vie à nos dévotions. C'est seulement par la méditation que nous sommes capables d'être des étrangers sur la terre (comme il nous est ordonné de l'être), et par là nous sommes amenés à une juste estimation de toutes les choses terrestres, et finalement à une douce jouissance des conforts invisibles. C'est par la méditation que nous voyons notre Sauveur, comme Étienne, que nous parlons avec Dieu, comme Moïse, que nous sommes transportés au Paradis, comme le bienheureux Paul, que nous voyons ce Ciel que nous aurons tant de peine à quitter, et dont nous ne pouvons pas dire le nom. Seule la méditation est le remède à la sécurité et à la mondanité. C'est le passe-temps des saints, l'échelle du Ciel, bref, le meilleur moyen d'améliorer le christianisme. Apprenez-la, si vous le pouvez.
Négligez-le si vous le souhaitez, mais celui qui le fait ne trouvera jamais la joie, ni en Dieu, ni en lui-même. Et bien que certains anciens se soient approprié ce devoir (en le confinant à l'intérieur de leur cellule, ne professant rien d'autre que la contemplation), prétendant que leur immunité contre les soucis qui accompagnent une vie active, pourrait avoir le meilleur loisir pour la méditation, je considère cependant que c'est un tort envieux de cacher la méditation au plus grand nombre, car son bénéfice peut être universel. Il n'y a pas d'homme qui soit tellement pris par l'action qu'il n'ait pas, à un moment ou à un autre, l'esprit libre. Et aucun esprit raisonnable n'est assez simple pour ne pas être capable de s'améliorer par des pensées secrètes. Ceux qui n'ont qu'un petit stock ont intérêt à connaître les règles de l'économie. Il est certain que la méditation divine n'est rien d'autre qu'une flexion de l'esprit sur un objet spirituel, à travers différentes formes de discours, jusqu'à ce que nos pensées aboutissent à un résultat. Et cela doit être soit non prémédité, occasionné par des événements extérieurs offerts à l'esprit, soit délibéré, issu de notre propre cœur. Et si elle est délibérée, c'est soit en matière de connaissance (pour découvrir quelque vérité cachée, ou vaincre quelque hérésie par une profonde traversée de la raison), soit en matière d'affection. Joseph Hall (1er juillet 1574 - 8 septembre 1656), évêque et satiriste anglais, est né à Bristow Park, près d'Ashby-de-la-Zouch, dans le Leicestershire, le 1er juillet 1574.
Joseph Hall a reçu une éducation précoce à l'école locale et a été envoyé (1589) à l'Emmanuel College, à Cambridge. Hall est choisi deux années de suite pour lire la conférence publique sur la rhétorique dans les écoles et, en 1595, il devient membre de son collège. En 1612, Lord Denny, futur comte de Norwich, lui confia la charge de curé de Waltham-Holy-Cross, dans l'Essex, et la même année, il obtint le titre de docteur en théologie. Plus tard, il reçut la prébende de Millennial dans l'église collégiale de Wolver Hampton.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781589603622 |
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| Reliure : | Broché |
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