Dutch Anabaptism: Origin, Spread, Life and Thought (1450-1600)
Ce livre présente l'anabaptisme des Pays-Bas depuis ses débuts les plus anciens jusqu'à la fin du XVIe siècle.
La majeure partie du livre est consacrée aux cent années précédant la mort de Menno Simons en 1561, qui a donné aux anabaptistes le nom de Mennonites. Dix ans plus tard, les Pays-Bas sont devenus indépendants et les anabaptistes ont bénéficié d'une liberté relative.
Avant cela, des colonies de réfugiés et des églises anabaptistes néerlandaises s'étaient établies le long de la mer du Nord et de la côte baltique, depuis Emden et Hambourg-Altona jusqu'à l'embouchure de la Vistule. Les racines de l'anabaptisme néerlandais, semblables à celles de l'Église réformée néerlandaise, se trouvent dans le sol natal et ont été nourries et stimulées de près et de loin. Le mouvement sacramentaire des Pays-Bas, influencé par le hanisme, a modifié et spiritualisé la signification des deux autres sacrements, le baptême et le repas du Seigneur.
Le mysticisme hollandais, les Frères de la vie commune, le hwnanisme érasmien, les chambres de rhétorique et les liens avec Wittenberg (Luther, Karlstadt, Muntzer), Cologne (Westerburg), (B. Rothmann), Strasbourg (Bucer, Capito), Zurich (Zwingli), Munster et Emden conduisirent à l'introduction de l'anabaptisme dans les Pays-Bas par Melchior Hofmann, venu de Strasbourg en 1530.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)