Note :
Ce livre propose un examen complet de l'âge axial, une période charnière située autour de 500 ans avant notre ère et caractérisée par des développements philosophiques et religieux importants dans diverses cultures. Il offre un éventail de perspectives savantes, ce qui en fait une lecture essentielle pour ceux qui s'intéressent à l'histoire intellectuelle, bien qu'il soit critiqué pour sa complexité et son jargon académique.
Avantages:⬤ Offre des aperçus précieux sur l'âge axial et ses transformations dans la pensée humaine.
⬤ Contient des essais qui encouragent l'analyse critique du concept.
⬤ Fournit une gamme variée de points de vue scientifiques sur le sujet.
⬤ Une lecture essentielle pour ceux qui étudient l'histoire intellectuelle ancienne.
⬤ Certains essais sont répétitifs et peuvent être trop abstraits.
⬤ Quelques contributions frôlent le jargon post-moderniste, ce qui peut dérouter les lecteurs.
⬤ Il manque des discussions détaillées sur la pensée préaxiale et les enseignements spécifiques de figures influentes.
⬤ Certains perçoivent les arguments comme manquant d'un soutien académique rigoureux.
(basé sur 9 avis de lecteurs)
Axial Age and Its Consequences
Les premiers classiques de l'histoire de l'humanité - les premières œuvres littéraires, philosophiques et théologiques auxquelles nous sommes revenus à travers les âges - sont apparus au milieu du premier millénaire avant notre ère. Les textes canoniques des écritures hébraïques, les écrits philosophiques de Platon et d'Aristote, les Analectes de Confucius et le Daodejing, la Bhagavad Gita et les enseignements du Bouddha - toutes ces œuvres nous sont parvenues au cours de la période comprimée de l'histoire que Karl Jaspers a nommée de manière mémorable l'âge axial.
Dans The Axial Age and Its Consequences, Robert Bellah et Hans Joas affirment avec audace que la sophistication intellectuelle elle-même est née dans le monde entier au cours de cette période critique. Dans toute l'Eurasie, une nouvelle attitude d'auto-réflexion sur l'existence humaine a émergé et, avec elle, un éveil au concept de transcendance. Les penseurs de l'âge axial nous ont légué le sentiment que le monde n'est pas seulement un lieu à expérimenter, mais aussi à étudier, à envisager et à modifier par la pensée et l'action humaines.
Bellah et Joas ont réuni divers spécialistes pour nous guider dans cette étonnante efflorescence de créativité religieuse et philosophique. En explorant les diverses théories qui ont vu le jour au cours de cette période, ils examinent comment celles-ci ont à leur tour conduit à des visions utopiques qui ont apporté avec elles la possibilité d'une réforme sociétale et d'une répression. Les racines de notre discours actuel sur la religion, la sécularisation, l'inégalité, l'éducation et l'environnement se trouvent toutes dans les développements de l'âge axial. Les auteurs affirment que la compréhension de cette ère de transition n'est pas seulement un projet académique, mais une entreprise humaniste.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)