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Toys and Reasons: Stages in the Ritualization of Experience
Erickson postule que l'orientation spatio-temporelle fournie par une vision du monde viable est complémentaire du travail intérieur de la psyché individuelle et s'accorde avec ses multiples fonctions.
Dans un chapitre central, l'auteur relie la phylogénie et l'ontogénie des visions du monde en décrivant les étapes de la ritualisation de la vie quotidienne, c'est-à-dire l'interaction des coutumes (y compris l'utilisation du langage) qui, de la naissance à la mort, véhiculent et confirment la "logique" des visions qui prédominent ou s'affrontent au sein d'une société. Il souligne le pouvoir ludique et pourtant irrésistible de la ritualisation viable pour relier la croissance individuelle au maintien d'institutions vitales ; mais il illustre également la tendance fatale de l'interaction humaine à se transformer en tromperie et en collusion, de la ritualisation à devenir un ritualisme mortel - et des visions à se terminer en cauchemars d'aliénation et de distraction.
Erickson préconise la mise en commun des connaissances interdisciplinaires afin de clarifier les motivations conscientes et inconscientes qui travaillent pour ou contre la vision du monde plus universelle et plus perspicace qui est essentielle à l'ère technologique.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)