Jesus the Dayspring: The Sunrise and the Visitation of Israel's Messiah
Les attentes messianiques au premier siècle de notre ère étaient variées, mais elles incluaient rarement une figure associée au lever du soleil ou à la direction de l'est. Cependant, dans l'évangile de Luc, le chant prophétique (le « Benedictus ») du prêtre Zacharie, père de Jean le Baptiste, comprend un titre pour Jésus qui signifie le « printemps du jour », l'« aube » ou le « soleil levant ». D'où vient ce titre ?
Dans Jesus the Dayspring, Wenkel suggère que le lien entre Jésus et le lever du soleil peut provenir d'un certain nombre de textes et de traditions contribuant à l'attente de la présence divine de Dieu visitant son peuple à partir du lever du soleil. L'idée du Seigneur qui vient de l'est joue également un rôle important dans le récit de Luc, qui montre Jésus arrivant à Jérusalem par le côté est de la ville, en entrant par le mont des Oliviers. De tels détails sont souvent sous-estimés mais contribuent à notre compréhension de Jésus en tant que figure messianique qui viendrait comme le lever du soleil.
La recherche par Wenkel d'autres influences potentielles conduisant à ce type de langage messianique le conduit dans la Genèse, l'Exode, Isaïe, Osée et Malachie. En élargissant son champ d'investigation aux allusions à l'espoir rédempteur tourné vers l'est, Wenkel suggère comment le portrait de Jésus par Luc en tant que « printemps du jour » ou « lever du soleil » s'inscrit dans un modèle plus large de résonance à travers les écritures d'Israël.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)