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Jesus Before Constantine
C'est le cas aujourd'hui, mais qu'en est-il à l'époque ? Le christianisme actuel présente une grande diversité en termes de croyances fondamentales, mais que pouvons-nous savoir du christianisme le plus ancien ? Jusqu'au début des grands conciles au IVe siècle, tous ceux qui se disaient chrétiens étaient-ils considérés comme faisant partie de l'Église, ou fallait-il aller plus loin que la simple revendication d'un nom ? Existe-t-il des preuves de la manière dont l'Église comprenait les croyances essentielles et nécessaires avant l'arrivée de Constantin dans l'histoire et le concile de Nicée en 325 après J.-C.
? Ce livre examine ces questions. En utilisant uniquement les documents acceptés par la plupart des spécialistes du sujet, qu'ils soient chrétiens ou non, et en se concentrant sur la période allant de 30 à 250 après J.-C., une image se dessine, montrant ce que les chrétiens considéraient comme une croyance fondamentale, ainsi que la souplesse dont ils faisaient preuve à cet égard.
Ce n'est qu'après avoir identifié la position de l'Église à cette époque que nous pouvons commencer à comprendre si d'autres, tels que les ébionites, les docétistes et les marcionites, auraient été acceptés comme chrétiens. Pour répondre à cette question, nous nous appuyons sur des écrits de l'Église, sur le Nag Hammadi et sur un outil totalement séculier datant du vingtième siècle.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)