Jeremiah, Zedekiah, and the Fall of Jerusalem: A Study of Prophetic Narrative
*Il utilise une méthode à la fois narratologique et historico-critique pour lire ces passages spécifiques de Jérémie.
*Démontre que l'histoire de Jérémie et de Sédécias n'est pas l'histoire typique du dieu prophète et du mauvais roi que l'on trouve dans une grande partie de la littérature prophétique et de l'histoire deutéronomique.
*Il propose une lecture intertextuelle des passages qui relie Jérémie à d'autres personnages de l'Ancien Testament.
Ce livre propose une lecture narratologique et intertextuelle de Jérémie 37:1-40:6, un texte qui présente l'interaction dynamique entre le prophète Jérémie et le roi Sédécias dans le contexte des événements entourant la chute de Jérusalem. Si les textes bibliques ont fait l'objet de nombreuses études littéraires, les récits du livre de Jérémie n'ont guère été étudiés. Ce fait est surprenant, car les récits jérémiens sont narrés de manière vivante et sophistiquée et contiennent des personnages complexes ainsi que des dialogues et des actions vifs, ce qui rappelle les textes de l'Histoire primaire, qui ont fait l'objet d'une attention littéraire beaucoup plus importante. Le livre de Roncace commence à découvrir la richesse des récits prophétiques de Jérémie. L'étude se concentre sur les questions de caractérisation et de point de vue, ainsi que sur les liens du texte avec d'autres passages du livre de Jérémie et ceux qui lui sont postérieurs, en particulier l'Histoire deutéronomiste.
Roncace soutient que le texte développe des images complexes de Sédécias et de Jérémie. Il ne s'agit pas de l'histoire du bon prophète et du mauvais roi ; des temps aussi chaotiques et confus que les derniers jours de Jérusalem n'appellent pas une histoire en noir et blanc. Le texte invite plutôt à la fois à la sympathie et à la critique pour Jérémie et Sédécias. Jérémie est le prophète de Dieu en difficulté ; pourtant, il apparaît parfois trompeur et manipulateur, plus préoccupé par son propre bien-être que par celui du peuple, et son message peut être ambigu et, en fin de compte, n'est pas tout à fait correct. Sédécias, pour sa part, semble réceptif à la parole de Jérémie et protège le prophète contre ceux qui voudraient lui faire du mal, mais il est trop irrésolu pour prendre des mesures afin de sauver la ville. L'ambiguïté des portraits des deux personnages est encore renforcée par les liens intertextuels. Jérémie peut être comparé à Moïse, Rabschaké, Daniel, Joseph, Samuel, Nathan et Michée, tandis que Sédécias peut être comparé aux monarques qui correspondent à ces personnages (Pharaon, Ézéchias, Saül, David et Achab).
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)