Note :
Ce livre propose une analyse sophistiquée de la race en Amérique, plaidant en faveur d'un vocabulaire plus nuancé sur le sujet plutôt que de simplement étiqueter les individus comme « racistes » ou « non racistes ». Il critique la simplification excessive du discours sur la race et plaide en faveur d'un engagement proactif vis-à-vis des préjugés inconscients.
Avantages:⬤ Écriture claire et engageante
⬤ argument convaincant en faveur d'un vocabulaire complexe autour de la race
⬤ aborde la nécessité de discussions proactives sur l'insensibilité raciale
⬤ remet en question de manière efficace la vision binaire du racisme.
La critique ne mentionne pas d'inconvénients spécifiques, mais le concept de changement de vocabulaire pourrait ne pas être bien accueilli par tous les lecteurs qui préfèrent les étiquettes directes.
(basé sur 1 avis de lecteurs)
I'm Not a Racist, But . . .
Tous les incidents raciaux ne sont pas des incidents racistes, affirme Lawrence Blum. Nous avons besoin d'un vocabulaire moral plus varié et plus nuancé pour parler de l'arène raciale.
Nous ne devrions pas avoir à choisir entre "le racisme" et rien du tout. Le mot "racisme" est omniprésent : Un article sur les critiques formulées par la NAACP à l'encontre des chaînes de télévision pour avoir placé trop peu d'acteurs issus de minorités dans les rôles principaux pose la question suivante : "La télévision est-elle une institution raciste ? En Virginie, une jeune fille blanche déclare qu'il est raciste que son professeur afro-américain porte des vêtements africains. Blum affirme que la tendance croissante à qualifier de racisme tout ce qui ne va pas dans le domaine racial réduit la capacité du terme à susciter l'indignation morale.
Dans I'm Not a Racist, But... (Je ne suis pas raciste, mais...), Blum développe un compte rendu historique du racisme en tant que notion profondément chargée moralement qu'elle est devenue.
Il aborde la question de savoir si les personnes de couleur peuvent être racistes, définit les types de racisme et identifie les usages dévalorisés et inappropriés du terme. Bien que l'insensibilité raciale, l'anxiété raciale, l'ignorance raciale et l'injustice raciale ne soient pas, selon lui, du racisme, ce sont des maux raciaux qui devraient susciter une préoccupation morale. Blum soutient que la race elle-même, même lorsqu'elle n'est pas au service d'un méfait racial distinct, est une idée moralement destructrice, qui implique une distance morale et une valeur inégale.
L'histoire et la science génétique révèlent à la fois que l'idée de race peut être évitée et qu'elle est fausse. Blum affirme que nous pouvons renoncer à l'idée de race, mais que nous devons reconnaître que l'expérience historique et sociale des groupes raciaux a été façonnée par le fait qu'ils ont été traités comme s'ils étaient des races.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)