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Une vision interdisciplinaire de l'évolution et des conséquences de la cognition sociale flexible - la capacité de ne pas déduire les états mentaux d'autres personnes.
Dans Invisible Mind, Lasana Harris adopte une approche neuroscientifique sociale pour expliquer les pires comportements humains. Comment une personne peut-elle prendre part à des actes de violence à caractère raciste et ensuite bercer tendrement un bébé ou caresser avec amour un chiot ? Harris soutient que notre cognition sociale, c'est-à-dire notre capacité à déduire les états mentaux d'un autre agent, est flexible. En d'autres termes, nous pouvons soit nous engager dans la cognition sociale, soit la refuser. Si nous refusons la cognition sociale, nous déshumanisons l'autre personne. Intégrant la théorie d'un éventail de disciplines - psychologie sociale, développementale et cognitive, anthropologie évolutionniste, philosophie, économie et droit - aux données neuroscientifiques, M. Harris explore comment et pourquoi nous engageons ou retenons la cognition sociale. Il examine la recherche dans ces différentes disciplines et décrit les processus biologiques qui sous-tendent la cognition sociale flexible, y compris les mécanismes cérébraux, génétiques, hormonaux et physiologiques.
Après avoir exposé le terrain philosophique et théorique, M. Harris explore des exemples de capacités cognitives sociales chez les nonhumains et explique la persistance de ce trait au cours de l'évolution. Il aborde deux motifs de la cognition sociale - la prédiction et l'explication - et passe en revue les cas d'anthropomorphisme (extension de la cognition sociale à des entités dépourvues d'états mentaux) et de déshumanisation (refus de l'accorder à des personnes dotées d'états mentaux). Il discute de la relation entre la cognition sociale et la distinction entre humain et non humain, ainsi que de l'évolution de la socialité. Il considère l'importance du contexte social et, enfin, il spécule sur les implications d'une cognition sociale flexible dans des domaines d'interaction humaine tels que les compétitions sportives et les conflits internationaux.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)