Interrupting Capitalism: Catholic Social Thought and the Economy
Au cours de la décennie qui a suivi la crise financière de 2008, les gouvernements du monde entier se sont efforcés d'élaborer des stratégies visant à stabiliser les marchés précaires, à encourager la croissance et à lutter contre l'inégalité croissante des richesses. Aux États-Unis, la sortie de crise a exacerbé les craintes des travailleurs et des classes moyennes et les a opposés aux riches.
Bien que nous participions chaque jour à la vie économique en tant que travailleurs, consommateurs, employeurs ou militants, nous percevons souvent l'économie comme une force mystérieuse que nous ne pouvons ni contrôler, ni comprendre pleinement. Matthew Shadle affirme que les catholiques devraient pouvoir s'appuyer sur leur foi pour naviguer dans la vie économique et lui donner un sens, mais trop souvent, l'effort pour avancer ou simplement rester à flot noie l'attrait de la foi. Interrompre le capitalisme propose une nouvelle stratégie pour le discipulat économique chrétien.
Plutôt que de s'engager dans les deux pôles théologiques de la continuité et de la rupture, les chrétiens devraient interrompre le capitalisme, c'est-à-dire ni approuver sans réserve le capitalisme mondial, ni chercher à le démanteler. Il s'agit de "s'introduire" dans l'économie, en adoptant les aspects qui améliorent le bien-être humain tout en transformant le marché dans un esprit de solidarité. Shadle affirme que les trois approches théologiques dominantes de la vie économique - progressiste, néoconservatrice et libératrice - sont des théologies de la continuité.
Il estime qu'une quatrième approche, communautaire, est la mieux à même d'incarner la stratégie d'interruption du capitalisme. La tradition catholique, y compris sa tradition d'enseignement social, fournit une structure culturelle qui, avec leur propre contexte social, conditionne la manière dont les catholiques pensent et s'engagent dans l'activité économique. S'appuyant sur les ressources de la tradition, les théologiens réfléchissent à cette activité, lui donnant une justification théorique et proposant des correctifs.
L'expérience des catholiques ordinaires et le travail des théologiens alimentent de nouvelles articulations de l'enseignement social catholique. Offrant une vue d'ensemble de la pensée catholique depuis la Seconde Guerre mondiale, Shadle commence par l'expérience des catholiques en Europe occidentale au milieu du siècle, passe à l'Amérique latine et aux États-Unis dans les années 1970 et 1980, et conclut par le phénomène de la mondialisation.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)