Inceptions: Literary Beginnings and Contingencies of Form
Le début est à la fois interne et externe au texte qu'il initie, et cette non-coïncidence met en évidence la relation contrariée du texte avec son extérieur. D'où l'autoréflexivité non triviale de tout début de texte, qui doit témoigner de la qualité d'autofondation de l'œuvre littéraire - son incapacité à comprendre son commencement ou à l'extérioriser dans une extériorité autorisante. D'une manière différente mais connexe, le fait qu'ils doivent commencer rend nos vies et nos désirs opaques pour nous ; ce que Freud a appelé « latence » marque non seulement la sexualité mais aussi la pensée humaine d'une auto-division façonnée par l'asynchronicité.
Des préfaces des éditions New York d'Henry James aux épigraphes de George Eliot, des jeux de mesure d'Ovide à la thématisation par Charles Dickens de l'émergence ex nihilo d'un personnage, des considérations abstraites de Wallace Stevens sur les origines poétiques aux descriptions de l'enfance queer de James Baldwin, Carson McCullers et Eudora Welty, les écrivains sont confrontés de manière récurrente au problème de l'incipit. L'inception introduit une contingence fondamentale dans les textes comme dans les psychés : au début, tout aurait pu être différent.
Pour Kevin Ohi, l'acte d'inception, et le potentiel qu'il incarne, nous permet de voir coïncider le faire et le défaire dans le mécanisme de la création. En ce sens, Inceptions trace une éthique de la lecture, la possibilité de percevoir, dans les formes ostensiblement achevées des vies et des textes, la potentialité inhérente à leur mise en route.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)