Avis des lecteurs
Résumé:Ce livre propose une analyse unique et approfondie du constructivisme et du futurisme russes, enrichie de documents et d'illustrations inédits. Il vise à informer les lecteurs sur les complexités de ces mouvements dans le contexte de la Nouvelle politique économique des années 1920 et sur les interactions des artistes avec leurs idéaux socialistes et les influences bourgeoises.
Avantages:L'ouvrage offre une perspective unique sur le constructivisme grâce à de précieuses illustrations, à des discussions approfondies et à des documents inédits. Il est très instructif pour les étudiants de l'avant-garde du XXe siècle et couvre les complexités de la vie et de l'œuvre des artistes avec un mélange de rigueur académique et de narration attrayante.
Inconvénients:Le point de vue de l'auteur peut être perçu comme celui d'un apologiste soviétique, et certains lecteurs peuvent trouver que les hypothèses critiques présentées sont trop dogmatiques et ne laissent pas de place à d'autres interprétations. En outre, l'hypothèse principale n'est pas confirmée de manière concluante, ce qui peut laisser certains lecteurs insatisfaits.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
Titre original :
Imagine No Possessions: The Socialist Objects of Russian Constructivism
Contenu du livre :
Comment les artistes constructivistes en Russie entre 1923 et 1925 ont développé une contre-proposition au fétichisme de la marchandise du capitalisme en produisant des objets destinés à être des "camarades" dans la création d'une culture socialiste égalitaire.
Dans Imagine No Possessions, Christina Kiaer étudie la conception constructiviste russe des objets comme étant plus que des marchandises. "Nos objets dans nos mains doivent être égaux, camarades", écrivait Alexandre Rodtchenko en 1925. Kiaer analyse cette contre-proposition constructiviste au fétichisme de la marchandise du capitalisme en examinant les objets produits par les artistes constructivistes entre 1923 et 1925 : Les prototypes de casseroles et autres objets quotidiens de Vladimir Tatlin, les dessins de mode et les textiles de Liubov' Popova et Varvara Stepanova, les emballages et les publicités de Rodchenko pour les entreprises d'État (réalisés en collaboration avec le poète révolutionnaire Vladimir Mayakovsky), et le célèbre dessin de Rodchenko pour l'intérieur d'un club ouvrier. Ces artistes, répondant à l'appel des manifestes constructivistes à abandonner la peinture et la sculpture non objectives des premières avant-gardes russes et à entrer dans la production industrielle soviétique, visaient à travailler en tant qu'"artistes-ingénieurs" pour produire des objets utiles à la vie quotidienne dans la nouvelle collectivité socialiste.
Kiaer montre comment ces artistes ont élaboré la théorie de l'objet socialiste en tant que camarade dans la pratique de leur art. Ils ont rompu avec le modèle traditionnel de l'avant-garde autonome, affirme Kiaer, afin de participer plus pleinement au projet politique de l'État soviétique. Elle analyse la tentative du constructivisme de développer des formes modernistes pour forger une nouvelle relation de camaraderie entre les sujets humains et les objets produits en série de la modernité ; les constructivistes pouvaient "imaginer ne pas posséder" (comme le dit la chanson de John Lennon) non pas en éliminant les objets matériels, mais en éliminant la relation possessive à leur égard. En considérant des objets constructivistes tels que les robes de claquettes et les publicités pour les biscuits, Kiaer crée un dialogue entre les œuvres d'avant-garde les plus célèbres de ces artistes et leurs objets utilitaires plus bizarres et moins appréciés. Travaillant dans la Russie encore semi-capitaliste de la Nouvelle politique économique, ces artistes imaginaient, en créant leurs objets de camaraderie, une culture socialiste qui n'était pas encore arrivée.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780262612210 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2008 |
| Nombre de pages : | 344 |
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