Avis des lecteurs
Résumé:Ce livre présente une argumentation nuancée et claire en faveur d'une conception chrétienne radicale de l'humilité, qu'il oppose aux conceptions contemporaines et séculières. Il reprend les idées d'Augustin et critique diverses interprétations modernes de l'humilité, en fournissant une analyse approfondie étayée par des fondements théologiques. Si le livre est généralement bien accueilli pour sa clarté et sa profondeur, un chapitre est particulièrement critiqué parce qu'il sape la thèse générale.
Avantages:⬤ Une écriture claire et précise qui illustre la théologie analytique.
⬤ S'engage de manière réfléchie dans les traditions chrétiennes primitives et les vues d'Augustin sur l'humilité.
⬤ Fournit des conseils pratiques sur la recherche de l'humilité dans une perspective chrétienne.
⬤ Fait des affirmations modestes et précises.
⬤ Supérieur aux autres ouvrages sur l'humilité de la même collection.
⬤ Le chapitre 6 est critiqué parce qu'il affaiblit l'argumentation générale et semble incohérent par rapport aux affirmations précédentes.
⬤ Certains lecteurs trouvent qu'il n'aborde pas de manière adéquate les contre-arguments bibliques dans certains contextes.
⬤ La discussion sur la nécessité d'une fierté appropriée dans le développement moral est en contradiction avec les affirmations précédentes sur l'humilité.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Titre original :
Humility, Pride, and Christian Virtue Theory
Contenu du livre :
Humility, Pride, and Christian Virtue Theory propose une description de l'humilité qui s'appuie sur les paroles chrétiennes les plus radicales sur l'humilité, en particulier celles que l'on trouve chez Augustin et dans la tradition monastique primitive. Il soutient que c'est cette vision de l'humilité qui a mis la pensée morale chrétienne en conflit décisif avec la meilleure pensée morale gréco-romaine.
Cette vision chrétienne radicale de l'humilité a été oubliée au milieu des efforts contemporains visant à clarifier et à récupérer la vertu de l'humilité pour la vie séculière. Kent Dunnington montre comment l'humilité a été réorientée au début de l'ère moderne - en particulier dans la pensée de Hobbes, Hume et Kant - afin de mieux répondre aux besoins économiques et sociaux de l'État moderne naissant. Cette nouvelle forme d'humilité a insisté sur le rôle de la fierté à côté de l'humilité, en tant que composante nécessaire de l'estime de soi et motif nécessaire d'une action morale cohérente au fil du temps.
Les réflexions philosophiques contemporaines sur l'humilité continuent de mettre l'accent sur l'orgueil comme contrepoids à l'humilité. En revanche, l'humilité chrétienne radicale proscrit totalement l'orgueil.
Dunnington démontre qu'une telle vision radicale ne doit pas nécessairement donner lieu à des vices d'humilité tels que la servilité et la pusillanimité, ni être la proie des critiques féministes de l'humilité. Mais la vision de l'humilité présentée n'a guère de sens si on l'abstrait d'un ensemble spécifique d'engagements doctrinaux propres au christianisme.
Cette étude soutient qu'il s'agit là d'une force plutôt que d'une faiblesse du récit, puisqu'elle montre l'importance du christianisme pour la forme de la vie morale.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780198818397 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Relié |
| Année de publication : | 2018 |
| Nombre de pages : | 188 |
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