Note :
Le livre « Homos » de Bersani propose un examen critique et perspicace de la culture gay et de la théorie queer, arguant que la poussée de visibilité dans l'activisme pour les droits des homosexuels a dilué le caractère spécifique de l'identité gay. Il remet en question les points de vue conventionnels et critique à la fois l'activisme et les tendances théoriques queer émergentes. Bien qu'il soit reconnu comme un ouvrage fondateur des études queer, certains lecteurs estiment qu'il manque de précision dans ses arguments théoriques, mais qu'il mérite tout de même un engagement profond.
Avantages:⬤ Critique perspicace de la culture gay et de la théorie queer
⬤ écriture éloquente
⬤ remet en question les opinions conventionnelles
⬤ texte fondateur des études queer
⬤ encourage un engagement plus profond avec l'identité gay.
⬤ Certains lecteurs trouvent les arguments théoriques imprécis
⬤ peut ne pas être aussi concis que souhaité
⬤ tous les lecteurs ne sont pas d'accord avec les critiques proposées.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
Acclamé pour ses explorations complexes, incisives et souvent controversées de l'art, de la littérature et de la société, Leo Bersani s'attaque aujourd'hui à l'homosexualité en Amérique.
Il ne se passe pas un jour sans que les médias ne braquent un faisceau souvent sympathique sur la vie des homosexuels - et, avec le sida, sur leur mort. Des pièces de théâtre gaies à Broadway, de grands prix littéraires décernés à des auteurs écrivant sur des sujets gais, des films hollywoodiens sur des thèmes gais, des études gaies et lesbiennes dans des dizaines d'universités, des chroniqueurs et même des rédacteurs en chef ouvertement gais dans des publications nationales grand public, des dirigeants politiques s'exprimant en faveur des droits des gais : il semble que l'Amérique hétérosexuelle ait enfin commencé à écouter l'Amérique homosexuelle.
Pourtant, note Bersani, non seulement l'homophobie est devenue plus virulente, mais de nombreux gays et lesbiennes eux-mêmes hésitent à s'identifier comme homosexuels. Dans Homos, il étudie les raisons historiques, politiques et philosophiques de la méfiance actuelle, au sein de la communauté gay, à l'égard des mouvements d'auto-identification, du désir paradoxal d'être invisiblement visible. Tout en reconnaissant les dangers de toute forme d'identification de groupe (si vous pouvez être distingué, vous pouvez être discipliné), Bersani plaide en faveur d'une présentation plus audacieuse de ce que signifie être gay. Dans leur méfiance justifiée à l'égard des étiquettes, les gays et les lesbiennes ont presque disparu dans leur propre conscience sophistiquée de la manière dont ils ont été socialement construits. En minimisant leur sexualité, les gays risquent de s'immoler - ils se fondront dans la culture étouffante qu'ils voulaient contester.
Dans ses chapitres sur la théorie queer contemporaine, sur Foucault et la psychanalyse, sur la politique du sadomasochisme et sur l'image du "hors-la-loi gay" dans les œuvres de Gide, Proust et Genet, Bersani soulève la possibilité passionnante que le désir homosexuel, par sa nature même, peut perturber les ordres sociaux oppressifs. Sa théorie spectaculaire de l'"homo-ness" intéressera aussi bien les hétérosexuels que les homosexuels, car elle désigne un mode de connexion au monde incarné par une préférence sexuelle, mais non réductible à celle-ci. L'identité gay défendue par Bersani est davantage une force - en tant que telle, plutôt froide par rapport à l'objectif modeste de la tolérance sociale pour divers styles de vie - qui peut conduire à une redéfinition massive de la socialité elle-même et de ce que nous pouvons attendre des communautés humaines.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)