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History and Eschatology: The Presence of Eternity
Rudolf Bultmann reste le spécialiste du Nouveau Testament le plus influent du XXe siècle. Il allie une critique rigoureuse des sources et de la forme à un historicisme implacable, tout en articulant une théologie solide, stimulante et pertinente. La grande réussite de Bultmann n'est pas d'avoir convaincu tout le monde. Il s'agit plutôt du fait que son travail demeure le critère de mesure pour l'étude du Nouveau Testament et du christianisme primitif.
Bultmann n'était pas un simple historien, un critique technique ou un théologien du Nouveau Testament. Son génie - et, selon certains, son talon d'Achille - réside dans son utilisation stratégique de la philosophie existentielle comme moyen d'interpréter la signification du christianisme. Dans Histoire et Eschatologie, présenté pour la première fois en 1955 dans le cadre des conférences Gifford, Bultmann prend du recul pour aborder des questions philosophiques plus larges sur la relation entre l'histoire et l'avenir du christianisme, puis il élargit son propos pour examiner comment le sens existe au sein de l'histoire.
Bultmann commence par une discussion sur les anciennes compréhensions cycliques de l'histoire avant d'explorer le changement eschatologique fondamental dans la compréhension de l'histoire. Bultmann attribue à la tradition judéo-chrétienne le mérite d'avoir reconceptualisé l'histoire comme étant linéaire avec une fin claire, culminant avec la seconde venue du Christ. Mais, comme l'affirme Bultmann, cette nouvelle conception de l'histoire n'était pas sans poser de problèmes. La profonde déception de l'Église primitive face à l'absence de retour du Christ a imposé une réinterprétation chrétienne de l'histoire - une réinterprétation téléologique - qui s'est épanouie à la Renaissance et a abouti, de manière surprenante, au marxisme. Selon Bultmann, cette téléologie néglige la participation de l'individu à l'événement christique.
En fin de compte, Bultmann s'appuie sur Paul et Jean pour remettre en question cette approche purement téléologique et fonder une compréhension chrétienne de l'histoire et de l'eschatologie sur l'événement historique du Christ, qui est à la fois intemporel et immédiatement présent. Ce n'est qu'à travers cet événement du Christ, à la fois dans le passé et dans l'avenir, que la vie trouve un sens éternel.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)