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Titre original :
A History Of Cynicism - From Diogenes To The 6th Century A.D.
Contenu du livre :
A HISTORY OF CYNICISM- From Diogenes to the 6th Century A. D.
par DONALD R. DUDLEY. Le contenu comprend : INTRODUCTION ix I ANTISTHÈNES.
PAS DE LIENS DIRECTS AVEC CYNIQUE.
SON ÉTHIQUE I II DIOGÈNE ET SES ASSOCIÉS 17 a DIOGÈNE DANS LA TRADITION LITTÉRAIRE - LA PENSÉE DE LA VIE b ONESICRATUS 39 c MONIMUS 40 d CRATES - L'ÉCRITURE DE LA VIE CRATES ET L'HYPPARCHIE 42 III 9 LE CYNICISME AU TROISIÈME SIÈCLE AV. J.-C.
59 a BION 62 b MENIPPUS 69 c CERCIDAS 74 d TELES 84 e THÉORIE CYNIQUE DE L'ÉDUCATION, ETC. 87 IV LE CYNICISME ET LES ÉCOLES PHILOSOPHIQUES AU TROISIÈME SIÈCLE 95 a LES MEGARIENS 95 b ZENO 96 c ARISTON IOO d LES HÉDONISTES IO3 e LES ÉPICURIENS I O6 TIMON 107 V L'INFLUENCE CYNIQUE SUR LA LITTÉRATURE HELLÉNISTIQUE II VI LE CYNICISME AU DEUXIÈME ET PREMIER SIÈCLE AVANT J.-C. 117 VII DEMETRIUS.
L'OPPOSITION PHILOSOPHIQUE AU PREMIER SIÈCLE DE L'ANNEE J.-C. 125 vii viii UNE HISTOIRE DU CYNICISME CHAP. PAGf VIII LE CYNICISME AU DEUXIÈME SIÈCLE DE J.-C.
143 a CARACTÈRE GÉNÉRAL 143 b DIG CHRYSOSTOM 148 c DEMONAX 158 d OENOMAUS l62 e PEREGRINUS 170 CHIFFRES MINEURS 1 82 IX LE CYNICISME ET LES ÉCOLES PHILOSOPHIQUES AU PREMIER ET AU DEUXIÈME SIÈCLE DE J.-C. 1 86 a PHILO b CYNIQUES ET STOÏQUES DE L'EMPIRE ROMAIN c FAVORINUS d MAXIMUS X CYNICISME DU TROISIÈME AU SIXIÈME SIÈCLE APRÈS J.-C.
2, Q2 a JULIEN ET LES CYNIQUES b MAXIMUS c ASTERIUS d SALLUSTIUS EPILOGUE 209 ANNEXES 215 INDEX 223 INTRODUCTION : L'empereur Julien, parlant de la philosophie cynique, dit qu'elle a été pratiquée à toutes les époques... il ne nécessite aucune étude particulière, il suffit d'écouter le dieu de Delphes lorsqu'il énonce les préceptes "connais-toi toi-même" et "modifie la monnaie". En revendiquant le dieu de Delphes comme fondateur du cynisme, Julian se rend coupable d'un anachronisme évident, car on ne peut démontrer que le cynisme est antérieur à Diogène de Sinope.
Mais à partir du quatrième siècle avant J.-C., le cynisme a perduré jusqu'aux derniers jours du monde antique.
Les cyniques étaient courants à l'époque d'Augustin et ils étaient peut-être connus dans l'Empire de Byzance. La longévité n'est pas en soi un critère de valeur et l'on ne peut nier que le cynisme a survécu alors que beaucoup de choses d'une valeur intellectuelle incommensurable ont péri. Pour l'étudiant de la philosophie antique, le cynisme n'est guère plus qu'une version rudimentaire et avilie de l'éthique de Socrate, qui exagère son austérité pour en faire un ascétisme fanatique, durcit son ironie pour en faire un rire sardonique des folies de l'humanité, et n'offre aucun parallèle à son véritable amour de la connaissance.
Platon aurait pu dire du premier et du plus grand des cyniques : "Cet homme est Socrate devenu fou". Mais pour l'étudiant de l'histoire sociale et de la pensée antique, distincte de la philosophie, le cynisme présente beaucoup d'intérêt...
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781443721769 |
| Auteur : | |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Relié |
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