Note :
Ce livre présente une analyse détaillée de la lecture par Hans Urs von Balthasar des penseurs religieux russes modernes et de ses méthodes théologiques. Alors que de nombreux critiques font l'éloge de son contenu captivant, de sa superbe érudition et de sa contribution significative au domaine, d'autres critiquent sa prose dense, sa terminologie obscure et sa complaisance académique.
Avantages:Le contenu et l'analyse des habitudes de lecture et des méthodes théologiques de Balthasar sont convaincants.
Inconvénients:Une superbe érudition et des arguments bien structurés.
(basé sur 8 avis de lecteurs)
Hans Urs Von Balthasar and the Critical Appropriation of Russian Religious Thought
Dans Hans Urs von Balthasar and the Critical Appropriation of Russian Religious Thought, Jennifer Newsome Martin propose pour la première fois un traitement et une évaluation systématiques de la relation complexe du théologien catholique suisse avec la philosophie religieuse spéculative russe moderne. Son analyse constructive passe par la réception critique par Balthasar de Vladimir Soloviev, Nicholai Berdyaev et Sergei Bulgakov en ce qui concerne l'esthétique théologique, le mythe, l'eschatologie et le discours trinitaire, et examine comment Balthasar juge à la fois les possibilités et les limites de l'appropriation théologique, en particulier si l'on considère le degré d'influence de ces penseurs russes sur l'idéalisme et le romantisme allemands.
Martin soutient que la réception créative et la modulation par Balthasar de la pensée de ces philosophes russes est révélatrice d'une large tendance spéculative dans son travail qui mérite plus d'attention. À cet égard, Martin remet consciemment en question la vision dominante de Balthasar en tant que penseur fondamentalement conservateur ou nostalgique. Dans sa discussion sur la relation entre la tradition et la spéculation théologique, Martin s'appuie également sur la relation peu étudiée entre Balthasar et F.
W. J.
Schelling, d'autant plus que la forme d'idéalisme de Schelling a été transmise par les penseurs russes. Ce faisant, elle présente Balthasar comme un théologien œcuménique, créativement anti-nostalgique et ouvert à la richesse des contributions de sources extra-magistérielles et non-catholiques.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)