William of Ockham: On Heretics, Books 1-5 and Against John, Chapters 5-16
À l'époque de William Ockham, les théologiens et les juristes de l'Église étaient généralement d'accord pour dire qu'un pape pouvait devenir hérétique. Selon Ockham, c'est ce qui s'est passé avec le pape Jean XXII.
La première partie du Dialogue d'Ockham a pour but de montrer que Jean était un hérétique et d'exposer ce qu'il fallait faire pour l'écarter de la papauté. Les questions pertinentes sont discutées lors d'une longue conversation entre le maître et l'élève, dans laquelle les opinions d'Ockham ne sont pas directement exprimées. Dans Contre Jean, Ockham exprime très clairement son point de vue.
Selon Ockham, aucun individu ou organe de l'Église n'est infaillible, pas même le pape ou un concile général.
L'erreur religieuse peut se répandre presque partout dans l'Église. Mais il y aura toujours un reste qui ne tombera pas dans l'erreur.
Ainsi, un individu dissident ou une minorité peut être dans le vrai. Parmi les chrétiens, il doit donc y avoir une liberté d'expression. Tout chrétien, homme ou femme, savant ou analphabète, peut émettre une opinion et la défendre "mille fois", face à la contradiction du pape lui-même, sans être hérétique, même si cette opinion est en réalité une hérésie.
Ce qui fait d'un croyant d'une hérésie un hérétique, c'est la persévérance, c'est-à-dire le refus d'écouter ou de changer d'avis même si des preuves contraires sont clairement expliquées. La tentative d'imposer l'erreur de manière coercitive est un signe évident de pertinacité. Selon Ockham, le pape Jean XXII était un hérétique, et n'était donc plus pape, parce qu'il avait tenté d'imposer des hérésies de manière coercitive.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)