Comment raconter de manière vivante des espaces inconnus avant la mort comme l'enfer, le purgatoire ou le paradis ? La monographie se penche sur le genre des voyages dans l'au-delà et commence par une analyse du voyage dans l'au-delà de l'apôtre Paul (2 Cor 12,2-4). Ce texte est suivi de l'Apocalypse apocryphe de Paul, dont le récit de l'au-delà se distingue significativement de celui de l'Apocalypse de Pierre antérieure.
Afin de clarifier la relation entre les deux apocalypses, le procédé narratif du voyage dans l'au-delà qui se développe dans la tradition juive primitive est reconstruit. Un deuxième regard sur les apocalypses paléochrétiennes montre que, contrairement à l'apocalypse de Pierre qui se réfère aux 'spectacula' pagano-antiques, l'apocalypse de Paul met en œuvre ce procédé narratif de manière conséquente. L'analyse des ébauches du haut Moyen Âge est suivie par l'étude de la Visio Tnugdali à la narration suggestive et du Tractatus de Purgatorio S.
Patricii, qui non seulement présuppose de manière complexe la légende de Patrick, mais reflète également sa propre médialité en recourant au symbolisme victorien : L'au-delà raconté de manière descriptive est compris comme 'lisible' par rapport à une réalité non visible qu'il désigne. A la fin du travail se trouve la Visio Thurkilli, en quelque sorte une 'summa visionum'.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)