Note :
L'ouvrage du professeur Cecilia Heyes intitulé « Cognitive Gadgets : The Cultural Evolution of Thinking » présente un argument convaincant selon lequel de nombreuses capacités cognitives humaines, souvent considérées comme innées, sont en fait des gadgets culturels acquis par l'apprentissage social. Heyes fait la distinction entre les gadgets cognitifs et les instincts cognitifs, offrant une nouvelle perspective sur l'évolution humaine et la cognition en soulignant le rôle de la culture dans la formation de nos esprits.
Avantages:⬤ Des arguments solides étayés par diverses recherches.
⬤ Un style d'écriture clair et accessible malgré un contenu technique.
⬤ Remet en question, preuves à l'appui, les conceptions traditionnelles des instincts cognitifs.
⬤ Offre une nouvelle perspective sur la nature de l'intelligence humaine et l'évolution culturelle.
⬤ Implications stimulantes pour la compréhension du développement cognitif et de la culture sociale.
⬤ Le livre peut ne pas convenir au grand public en raison de son orientation académique.
⬤ Certains lecteurs ont trouvé que la thèse de l'auteur n'était pas claire en ce qui concerne l'importance des apports culturels par rapport aux influences génétiques.
⬤ L'absence de positions décisives sur certains aspects théoriques peut laisser les lecteurs sur leur faim.
(basé sur 6 avis de lecteurs)
Cognitive Gadgets: The Cultural Evolution of Thinking
Il s'agit d'un livre important et probablement le plus réfléchi de l'année dans le domaine des sciences sociales .... Hautement recommandé, il s'agira probablement de l'un des livres les plus stimulants de l'année" - Tyler Cowen, Marginal Revolution.
Comment l'esprit humain est-il devenu si différent de celui des autres animaux ? Qu'est-ce qui explique notre capacité à comprendre le fonctionnement du monde physique, à nous projeter dans l'esprit des autres, à bavarder, à lire, à raconter des histoires sur le passé et à imaginer l'avenir ? Ces questions ne sont pas nouvelles : elles ont été débattues par des philosophes, des psychologues, des anthropologues, des évolutionnistes et des neurobiologistes au cours des siècles. Une explication largement acceptée aujourd'hui est que les humains ont des instincts cognitifs particuliers. Contrairement aux autres espèces animales vivantes, nous naissons avec des mécanismes complexes pour raisonner sur la causalité, lire dans l'esprit des autres, copier des comportements et utiliser le langage.
Cecilia Heyes reconnaît que les humains adultes disposent d'un équipement cognitif impressionnant. Dans son cadre, cependant, ces gadgets cognitifs ne sont pas des instincts programmés dans les gènes, mais sont construits au cours de l'enfance par le biais de l'interaction sociale. Les gadgets cognitifs sont des produits de l'évolution culturelle, plutôt que de l'évolution génétique. À la naissance, l'esprit des bébés humains n'est que subtilement différent de celui des chimpanzés nouveau-nés. Nous sommes plus amicaux, notre attention est attirée par des choses différentes et nous avons une capacité d'apprentissage et de mémorisation qui dépasse celle des chimpanzés nouveau-nés. Pourtant, lorsque ces différences subtiles sont exposées à des environnements humains imprégnés de culture, elles ont des effets considérables. Elles nous permettent de télécharger des modes de pensée typiquement humains à partir du monde social qui nous entoure.
Comme le montre clairement Cognitive Gadgets, dès la naissance, nos esprits humains malléables peuvent apprendre, grâce à la culture, non seulement ce qu'il faut penser, mais aussi comment le penser.
© Book1 Group - tous droits réservés.
Le contenu de ce site ne peut être copié ou utilisé, en tout ou en partie, sans l'autorisation écrite du propriétaire.
Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)