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Furor Satanae: Representaciones y figuras del Adversario en la Europa Moderna
Les douze contributions qui composent l'ouvrage, rédigées par une équipe d'experts internationaux reconnus dans ce domaine, proposent un voyage ambitieux qui a le mérite de couvrir une grande partie du temps de la chasse aux sorcières en Europe, depuis les premiers enthousiasmes des XIVe et XVe siècles jusqu'aux controverses tardives de la fin du XVIIe siècle. Il commence dans les années 1320 avec la bulle de Jean XXII "Super illius specula" et se termine dans les années 1690 avec "De Betoverde Weereld" de Balthasar Bekker.
Ce parcours ne doit rien au hasard. Le fait que le point de départ de l'itinéraire soit la curie papale, alors installée dans le siège provençal clérical d'Avin, et le fait que le point d'arrivée soit le port maritime et fra msterdam, le fossé de la liberté de conscience à la veille du Siècle des Lumières, ne peuvent pas être attribués au hasard.
Entre ces deux extrêmes chronologiques que sont l'apogée de la démonologie radicale et la chasse aux sorcières en Europe, Satan a déployé une panoplie infinie de visages, de masques et de physionomies, caractéristiques de sa nature anglicane protéiforme. Capable d'adopter n'importe quel déguisement ou apparence, il est resté omniprésent en tant que dispositif culturel destiné à donner un sens à l'univers angoissé des hommes et des femmes de la fin du Moyen Âge et du début de la Modernité.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)