Note :
Les critiques soulignent que le livre de M. Wimberly est une exploration informative et agréable de la vie de Daniel Parker, le replaçant efficacement dans le contexte des événements historiques de son époque. Les lecteurs apprécient la profondeur des recherches et la description des croyances et de l'environnement de Parker.
Avantages:Bien documenté, informatif, agréable à lire, fournit un contexte historique, décrit la vie et les croyances de Daniel Parker de manière exhaustive.
Inconvénients:Aucun inconvénient potentiel du livre n'a été signalé.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
Frontier Religion: Elder Daniel Parker - His Religious and Political Life
S'imprégnant de la promesse de l'égalitarisme jeffersonien, certains Américains du début du XIXe siècle ont cherché à accéder à des postes de direction dans la politique et la religion. Né en 1781, Daniel Parker était l'un de ces leaders.
Personnage controversé parmi les baptistes du Tennessee, de l'Illinois et du Texas, il a également acquis une certaine notoriété politique. De 1822 à 1826, Parker occupe un siège à l'Assemblée de l'Illinois. Après avoir immigré au Texas, il devient une connaissance de Sam Houston et siège au sein du gouvernement provisoire du Texas pendant la révolution texane.
En tant que membre de l'assemblée de l'Illinois, il s'oppose fermement aux tentatives des esclavagistes d'ouvrir l'Illinois à l'esclavage.
Mais lorsqu'il siège au gouvernement provisoire du Texas, il fait partie d'un comité qui favorise le ré-esclavage des Afro-Américains libres. Au Texas, Parker est confronté aux épreuves de la vie de pionnier.
Certains membres de sa famille furent victimes du célèbre massacre de Fort Parker en 1836. Parker était également pasteur. En 1834, il conduisit au Texas une congrégation baptiste qui s'était formée en route depuis l'Illinois.
Il s'agit de la première église baptiste organisée au Texas. Sur le plan politique, Parker prônait le républicanisme. Cependant, il est entouré d'incohérences et de controverses.
Il prône la pureté doctrinale parmi les baptistes, mais conçoit et propose le "Two Seedism", une théologie hypercalviniste. Le Two Seedism suscite l'émoi parmi les baptistes et fait perdre à Parker le soutien des baptistes des États de l'Ouest.
Croyant en l'autonomie de l'église locale, il cherche à soustraire les congrégations baptistes à l'influence des conseils missionnaires basés en Nouvelle-Angleterre. Sa position sur cette question a provoqué des divisions parmi ses confrères dénominationnalistes. À propos de l'auteur : Dan B.
Wimberly est originaire de Louisiane et diplômé du Louisiana College.
Il est titulaire d'une maîtrise d'histoire de l'université du Texas à Tyler et d'un doctorat d'histoire et de sciences politiques de l'université Texas Tech. Avant d'obtenir son doctorat, il a enseigné les sciences sociales, le français et la musique dans le secondaire. Son doctorat portait sur l'Amérique du XIXe siècle.
Depuis 1996, il enseigne l'histoire et les sciences politiques au Bartlesville Wesleyan College.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)