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Experiments in Exile: C. L. R. James, Hlio Oiticica, and the Aesthetic Sociality of Blackness
En comparant les expériences esthétiques et sociales radicales entreprises par deux intellectuels en exil, Experiments in Exile met en évidence le désir, dans leur travail, de formuler des théories alternatives de la citoyenneté, dans lesquelles la réception commune de formes culturelles populaires est liée à une polis potentiellement élargie et non exclusive. En analysant soigneusement la matérialité de l'écriture à lignes multiples et à voix multiples des "non-documents" qui enregistrent ces expériences sociales et relaient leurs descriptions prophétiques et leurs instructions pour les nouveaux mondes sociaux qu'ils souhaitaient forger et habiter, l'article soutient que leurs projets remettent finalement en question plutôt que de chercher à réhabiliter les conceptions normatives des citoyens et des politiques, ainsi que des auteurs et des œuvres d'art.
Les expériences de James et Oiticica rappellent la socialité insurrectionnelle de "l'équipe hétéroclite" que les historiens Peter Linebaugh et Marcus Rediker décrivent dans The Many-Headed Hydra, leur étude de la classe ouvrière transatlantique, multisexuelle et multiraciale des dix-septième et dix-huitième siècles. La lecture des projets de James et d'Oiticica à l'encontre de l'incapacité de Linebaugh et Rediker à trouver des preuves de la persistance ou de l'avenir de cette socialité, montre comment James et Oiticica gravitent autour et cherchent à relayer le renouvellement continu des formes sociales dissidentes et dissonantes, qui sont pour eux toujours aussi des formes esthétiques, dans les baraquements de Port-of-Spain et les favelas de Rio de Janeiro, les chaînes de montage de Détroit et les rues de New York. L'ouverture formelle et la multiplicité performative qui se manifestent à l'endroit où l'écriture et l'organisation convergent invoquent cette socialité et provoquent sa réinvention permanente.
Leurs écrits prolongent une intellectualité afro-diasporique radicale et collective, une socialité esthétique de la noirceur, où la noirceur n'est pas comprise comme l'éclipse, mais comme la conservation transformatrice permanente de la multiracialité de l'équipe hétéroclite. La noirceur est également instanciée dans les relations sexuelles interraciales et queer, et dans une nouvelle métaphore sexuelle de la production et de la reproduction, dont la perturbation et la reconfiguration du genre structurent les collaborations d'où émergent les documents de James et d'Oiticica, les orientant vers de nouvelles formes de vie sociale, esthétique et intellectuelle.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)