A Study of the Phenomena of Suffering and Happiness in Visuddhimagga
Une étude des phénomènes de la souffrance et du bonheur dans le Visuddhimaggo Raison d'être et importance de la recherche Selon Bentham, la nature a placé l'humanité sous l'autorité de deux maîtres tranchants, la douleur et le plaisir. Ces principes déterminent dans une large mesure la ligne de conduite et de pensée que nous adoptons dans notre vie.
Tous les hommes s'efforcent d'atteindre ce qui est bénéfique, bon ou source de bonheur et tentent d'empêcher la survenue d'un mal, d'une douleur, d'un mal ou d'un malheur. Mais ils ne réussissent pas toujours parce qu'ils ne connaissent pas le bonheur et les causes du bonheur. L'enseignement du Seigneur Bouddha prend tout son sens de ce point de vue.
Les quatre nobles vérités sont considérées comme des éléments essentiels de l'enseignement du Bouddha par presque toutes les traditions bouddhistes.
Le fondateur de la secte néo-bouddhiste en Inde, le Dr B. R.
Ambedkar (1891-1956), ne les considère pas comme telles. Selon lui, cela rend le bouddhisme pessimiste et totalement étranger au monde. Le Seigneur Bouddha était un homme pratique et ses enseignements ont une signification pour les hommes ordinaires.
L'injustice sociale et l'injustice économique sont les causes profondes du malheur des gens ordinaires. Le bouddhisme a glorifié la doctrine de l'action afin de protester contre les doctrines de ceux qui prônaient la supériorité d'un homme sur un autre en raison de sa naissance dans une famille élevée. L'un des ouvrages les plus anciens, le Suttanipāta, offre une image saisissante de la glorification de l'action.
Le bouddhisme a une grande signification pour les conditions actuelles du monde car il enseigne la doctrine de la coexistence pacifique de tous les êtres humains. Il est très difficile d'accepter le point de vue du Dr Ambedkar en présence.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)