Avis des lecteurs
Résumé:Ce livre offre une excellente exploration du développement des attitudes cosmopolites dans l'Europe des XVIIe et XVIIIe siècles. Il est rédigé par un historien toujours passionnant, qui s'appuie sur des informations bien documentées provenant de diverses sources primaires.
Avantages:L'ouvrage est magnifiquement écrit, il fait grand usage des sources primaires et propose des discussions intéressantes sur le cosmopolitisme et sa relation avec les principaux mouvements historiques. L'auteur apporte des perspectives nuancées, en particulier sur le rôle de l'alchimie, du commerce et de la franc-maçonnerie dans la promotion des attitudes cosmopolites.
Inconvénients:Aucune mention explicite dans les critiques, mais la complexité et la profondeur des sujets abordés peuvent ne pas plaire à tous les lecteurs.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Titre original :
Strangers Nowhere in the World: The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe
Contenu du livre :
Le mélange des aristocrates et des roturiers dans une ville du sud de la France, la bousculade des étrangers dans les marchés boursiers du nord et de l'ouest de l'Europe, les réunions de clubs à Paris et à Londres de naturalistes gentilshommes occupés à distiller des plantes ou à fabriquer des pompes à air, la fraternisation rituelle des "frères" dans l'intimité et même le secret - Margaret Jacob invoque tous ces exemples dans Strangers Nowhere in the World pour donner un aperçu de l'éthique cosmopolite qui a progressivement émergé au cours des dix-septième et dix-huitième siècles.
Jacob étudie ce que signifie être cosmopolite en Europe au début de la période moderne. À l'époque, comme aujourd'hui, être cosmopolite signifiait être capable de rencontrer des personnes de nations, de croyances et de couleurs différentes avec plaisir, curiosité et intérêt. Cependant, une telle définition ne s'est pas imposée automatiquement, et ceux qui en ont adopté les principes n'ont pas toujours pu la mettre en pratique facilement. Les cosmopolites ont dû trouver un équilibre délicat entre le transgressif et le subversif, le radical et le dangereux, l'ouverture d'esprit et le libertinage. Jacob retrace l'histoire de cet équilibre précaire pour illustrer comment les idéaux du cosmopolitisme ont fini par se transformer en expériences et pratiques vécues. Des représentants de l'Inquisition qui trouvaient que le mélange de catholiques et de protestants et d'autres types de "franchissement de frontières" perturbaient leur autorité, aux luttes au sein des loges maçonniques urbaines pour ouvrir l'adhésion aux juifs, Jacob décrit également les moments où l'impulsion cosmopolite a faibli.
Jacob accorde une attention particulière à l'impact de la science et de la vie marchande sur l'émergence de l'idéal cosmopolite. Dans les décennies qui ont suivi 1650, les pratiques scientifiques modernes se sont regroupées et la science est devenue une entreprise ouverte. Les expériences se déroulent dans un cadre social de recherche naturelle, propice à l'inculcation de mœurs cosmopolites. De même, les lieux publics des bourses de commerce réunissaient les étrangers et les étrangers de manière à les encourager à devenir des cosmopolites. Le volume du commerce international et mondial s'est considérablement accru après 1700, et des goûts de luxe se sont développés, valorisant les motifs et les dessins étrangers.
S'appuyant sur des sources aussi diverses que les registres de l'Inquisition et les rapports d'espionnage, les procès-verbaux des sociétés scientifiques et les écrits des révolutionnaires politiques, Strangers Nowhere in the World révèle un moment de l'histoire européenne où un idéal d'ouverture culturelle est apparu suffisamment fort pour contrer des siècles de chauvinisme et de xénophobie. Jacob met en garde contre le fait que cet idéal cosmopolite n'a jamais semblé aussi fragile et insaisissable qu'aujourd'hui.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780812223873 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2016 |
| Nombre de pages : | 200 |
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