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States of War: Enlightenment Origins of the Political
Nous craignons que la menace croissante d'attaques violentes ait rompu l'équilibre entre les concepts existentiels du pouvoir politique, qui mettent l'accent sur la sécurité, et les notions traditionnelles de limites constitutionnelles destinées à protéger les libertés civiles. Nous craignons que les États constitutionnels ne puissent, en période de guerre, de terreur et de crise extrême, maintenir la légalité et préserver les droits et libertés civils.
David Williams Bates apaise ces inquiétudes en revisitant les origines théoriques de l'État constitutionnel moderne qui, selon lui, a reconnu et pris en compte les tensions entre le droit, la guerre et l'ordre social. Nous associons traditionnellement les Lumières à l'apprivoisement du pouvoir souverain absolutiste par l'établissement d'un État de droit fondé sur les droits des individus. Dans sa relecture critique, Bates montre au contraire que les penseurs des Lumières ont conçu l'autonomie politique de manière systématique et théorique.
En se concentrant sur la nature de la violence fondatrice, de la guerre et des crises existentielles, les penseurs du XVIIIe siècle ont compris que le droit et l'ordre constitutionnel n'étaient pas des contraintes pour le pouvoir politique, mais l'implication logique de cette force primordiale. En revenant aux récits d'origine qui ont servi de base aux débuts de la communauté politique, Bates reprend l'idée que le droit, la guerre et l'ordre social sont des éléments qui s'entrecroisent et qui font l'objet d'un développement historique complexe.
Après une analyse des travaux fondamentaux des théoriciens du droit naturel du XVIIe siècle, Bates passe en revue les principaux penseurs canoniques de la théorie constitutionnelle (Locke, Montesquieu et Rousseau) du point de vue de la sécurité existentielle et du pouvoir souverain. S'opposant à la notion influente de Carl Schmitt sur l'autonomie du politique, Bates démontre que les penseurs des Lumières comprenaient la sphère politique autonome comme un espace de droit protégeant les individus en fonction de leur statut politique, et non comme de simples membres d'un ordre social historiquement contingent.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)