State and Nature
L'une des caractéristiques les plus décriées de la pensée politique antique et médiévale est sa tendance à faire appel à la nature pour établir des normes pour les communautés humaines.
De l'affirmation d'Aristote selon laquelle les humains sont des « animaux politiques » à l'invocation du « droit naturel » par l'Aquinate, il peut sembler que les philosophes pré-modernes étaient tout à fait prêts à supposer que tout ce qui est naturel est bon, et que les arrangements politiques justes doivent d'une certaine manière être naturels. Les articles de ce recueil montrent que cette hypothèse est, au mieux, trop grossière.
Très tôt, par exemple dans le contraste des sophistes antiques entre nomos et physis, il a été reconnu que les accords politiques peuvent être précisément artificiels, et non naturels, et l'on peut se demander si même des naturalistes supposés comme Aristote adoptent en fait la déduction rapide de « naturel » à « bon ». Les articles de ce volume retracent les relations complexes entre la nature et des concepts tels que le droit, la légitimité et la justice, couvrant un large éventail historique allant de Platon et des sophistes à Aristote, en passant par la philosophie hellénistique, Cicéron, les néoplatoniciens Plotin et Porphyre, les penseurs chrétiens de l'Antiquité et les philosophes du Moyen Âge islamique et chrétien.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)