Eros and Eris: Love and Strife In and Beyond the Greco-Roman World
Ce récit a trois intentions liées. La première, et la plus importante en termes de volume de discussion, est de considérer la littérature grecque et latine comme un prisme à travers lequel la civilisation gréco-romaine peut être comprise, mais à travers la lentille spécifique de l'entrelacement de deux concepts, eros (amour) et eris (conflit). Aucun de ces modes de comportement humain apparemment opposés n'est présenté sans l'autre ; les deux sont constamment entrelacés, depuis la description de la naissance de notre monde jusqu'aux divers fils de la poésie épique et lyrique qui offrent des récits de l'interaction entre l'homme et le divin, entre le divin et le divin et entre l'homme et l'homme. Ainsi, en commençant par la Théogonie d'Hésiode et les épopées homériques qui ont survécu (l'Iliade et l'Odyssée), j'examine ensuite la poésie lyrique, tragique et comique grecque - de Sappho et Pindar à Aiskhylos et Sophokles et Euripide à Aristophane et Ménandre - et j'observe ensuite comment la question de l'eros/eris se pose également dans la poésie romaine, de Lucrèce et Virgile à la panoplie de poètes lyriques qui comprend Catulle ainsi que Tibulle, Properce et Ovide d'une part et des satiristes comme Juvénal d'autre part. Le thème se décline sur les modes les plus sérieux et les plus humoristiques.
Une discussion plus brève - une sorte d'interlude - inclura Platon (en particulier le Symposium) et une considération des arts visuels mettra en évidence une poignée d'œuvres dans lesquelles ce thème est particulièrement bien représenté, offrant un complément à l'articulation littéraire. Mon intention est de tirer des conclusions sur cet aspect de la culture gréco-romaine tout en reconnaissant les différences inhérentes à la pensée grecque et à la pensée romaine qui les marquent à la fois comme un continuum et comme distinctes l'une de l'autre.
Dans ce qui s'apparente à un épilogue prolongé, le troisième volet de mon récit retrace le thème eros/eris tel qu'il continue à se manifester dans la littérature occidentale, suggérant que ce thème est l'un des nombreux instruments par lesquels la civilisation occidentale érige un édifice complexe construit sur des fondations grecques et romaines - et bibliques hébraïques (incluses dans cet épilogue). La discussion s'étend au-delà de la Bible, de la Chanson de Roland à la Divine Comédie de Dante, du Cid de Pierre Corneille au L'Odyssée : une suite de Nikos Kazantsakis, au magnifique poème contemporain de Derek Walcott, lauréat du prix Nobel, Omeros, et à la comédie musicale West Side Story. Plus simplement, étant donné que j'ai inclus une discussion sur la Baghavad Gita dans le cadre de ce thème, je me demande comment tout cela pourrait refléter plus largement et plus profondément ce que sont les humains, à travers l'éventail de nos cultures et civilisations, à l'Ouest comme à l'Est.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)