Note :

L'ouvrage de Mary V. Thompson propose une analyse approfondie de la foi de George Washington, en s'appuyant largement sur ses lettres et sur le contexte historique. Il s'oppose aux définitions étroites du christianisme en présentant Washington comme un personnage complexe dont les croyances religieuses étaient personnelles et pratiques, plutôt que de correspondre aux définitions évangéliques modernes. L'ouvrage est bien documenté et essentiel pour comprendre le caractère de Washington et ses contributions à la société américaine.
Avantages:Il est documenté de manière approfondie à l'aide de sources primaires, apporte un éclairage nouveau sur les croyances de Washington, est écrit dans un style attrayant, offre une perspective équilibrée et ouverte d'esprit, est essentiel pour comprendre le caractère de Washington, et s'inscrit dans un bon contexte historique.
Inconvénients:Certains lecteurs ont noté un manque de profondeur par rapport à des ouvrages plus longs sur le sujet, et il a été fait mention d'introductions fréquentes de personnages qui pourraient être considérées comme excessives.
(basé sur 8 avis de lecteurs)
In the Hands of a Good Providence: Religion in the Life of George Washington
Les tentatives des chrétiens évangéliques de s'approprier Washington et d'autres fondateurs, ainsi que les efforts constants des chercheurs pour contredire ces affirmations, n'ont rien de nouveau.
C'est surtout lorsque Washington n'a plus été là pour les réfuter que les légendes de son baptême baptiste ou de sa conversion secrète au catholicisme ont commencé à proliférer. Mary Thompson, chercheuse à Mount Vernon, s'efforce de dépasser la préoccupation actuelle de savoir si Washington et d'autres fondateurs étaient ou non des chrétiens évangéliques pour s'interroger sur la place que la religion occupait dans leur vie.
Thompson suit Washington et sa famille sur plusieurs générations, situant son enquête dans le contexte de nouveaux travaux sur la place de la religion dans la Virginie coloniale et postrévolutionnaire et dans la région de Chesapeake. Thompson examine la participation active de Washington en tant que sacristain et gardien de l'église, ainsi que sa générosité en tant que donateur pour sa paroisse avant la Révolution, et la façon dont sa fréquentation a diminué après la guerre. Il assistait à des cérémonies spéciales et était parrain des enfants de sa famille et de ses amis, mais il cessa de communier et démissionna de son poste à l'église.
Quelque chose avait changé, mais était-ce Washington, l'Église ou les deux ? Thompson conclut qu'il était un anglican dévot, de tendance latitudinaire, plutôt qu'un chrétien évangélique ou un déiste. La signification de cette description, admet Thompson, lorsqu'elle s'applique aux gentilshommes de Virginie du XVIIIe siècle, est loin d'être évidente et laisse une large place à la spéculation.