Church and Religious Diversity
Le contexte de l'Église en Asie du Sud peut être défini par la pluralité et la pauvreté. La première est liée à la présence de diverses religions, la seconde à la question de l'injustice.
L'Asie du Sud est donc aussi un lieu où les injustices se multiplient. Il y a une forte présence de communautés historiquement discriminées qui continuent d'être confrontées à l'oppression sous des formes diverses et variées. L'oppression n'est pas seulement anthropologique, elle s'étend au monde écologique.
Si la théologie chrétienne a abordé de manière adéquate les questions de pluralité par le biais de sa théologie des religions, les questions d'injustice n'y ont pas été suffisamment intégrées.
Ce livre affirme qu'il est possible d'être passionnément chrétien et de défendre les principes centraux du christianisme tout en faisant preuve de compassion envers les autres religions. Il tente en outre d'intégrer dans la pensée interreligieuse les voix marginalisées de la société.
Par conséquent, les engagements interreligieux peuvent devenir des moyens appropriés pour œuvrer en faveur de la justice et de la libération de ceux qui sont opprimés par des structures sociales, politiques et économiques déshumanisantes. Ce livre démontre que le dialogue interreligieux a atteint une nouvelle maturité. Le niveau le plus profond du dialogue, que ce soit entre personnes ou entre communautés religieuses, est celui où l'honnêteté est possible et où, grâce à cette honnêteté, le difficile travail de réconciliation et d'instauration de la justice peut avoir lieu.
Les auteurs insistent à juste titre sur le fait que le dialogue est un impératif éthique. Lorsque nous pouvons dire la vérité sur les autres et sur nous-mêmes, les communautés religieuses sont habilitées à s'unir pour transformer le monde dans le sens du règne de Dieu. C'est ce genre de dialogue audacieux qui est envisagé ici.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)