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Titre original :
Edwards on the Will
Contenu du livre :
Jonathan Edwards dominait ses contemporains - un homme de plus d'un mètre quatre-vingt et une figure de proue théologique - mais les raisons de son pouvoir ont fait l'objet de controverses. Edwards on the Will offre une explication convaincante. En 1753, après sept années d'épreuves personnelles, dont le renvoi de son église de Northampton, Edwards soumet aux éditeurs de Boston un traité intitulé Freedom of the Will (La liberté de la volonté). Son impact sur la société puritaine fut profond. Il avait refusé de se laisser piéger soit par un nouveau schéma arminien qui semblait rendre Dieu impuissant, soit par un déterminisme naturel hobbesien qui faisait de la moralité une illusion. Il a réaffirmé la primauté de la volonté de Dieu et a cherché à réconcilier la liberté avec la nécessité. Ce faisant, il a déplacé l'accent de la communauté du devoir vers la liberté de l'individu. Edwards mourut de la variole en 1758, peu après être devenu président de Princeton ; comme l'a dit une nécrologie, c'était un chrétien très rationnel... et exemplaire. Par la suite, pendant un siècle ou plus, toute discussion sur le libre arbitre et sur l'Église en tant qu'enclave de purs dans une société impure devait commencer avec Edwards. Ses disciples, les New Divinity men - principalement Samuel Hopkins de Great Barrington et Joseph Bellamy de Bethlehem, Connecticut - se mirent à défendre sa pensée. Ezra Stiles, président de Yale, tente d'écarter son influence de la Yale Corporation, mais les idées d'Edwards se répandent au-delà de New Haven et déclenchent les réveils religieux des décennies suivantes.
Finalement, le vieux calvinisme revint à Yale sous la forme de Nathaniel William Taylor, les unitariens de Boston s'emparèrent de Harvard et le fantôme gênant d'Edwards fut enterré. Le débat sur la liberté humaine et la nécessité se poursuit, mais les théologiens ne le contrôlent plus. Dans Edwards on the Will, Guelzo présente avec clarté et force l'histoire de ces fascinantes manœuvres pour l'âme de la Nouvelle-Angleterre et de la nation naissante. Allen Guelzo écrit avec grâce, charme et même esprit sur un sujet lourd que d'autres ont trouvé rébarbatif. Son érudition est vaste et ses exposés lucides. -Daniel Walker Howe, Université de Californie à Los Angeles Edwards on the Will est une contribution importante à l'étude de la pensée de Jonathan Edwards. Alors que les chercheurs précédents se sont largement préoccupés de la "modernité" d'Edwards ou de la mesure de l'effet social d'Edwards dans le contexte de la révolution américaine, Allen Guelzo démontre son "héritage" intellectuel non seulement pour la génération de la révolution, mais aussi au-delà. Cet ouvrage constituera le traitement définitif de l'héritage du traité classique d'Edwards sur la liberté de la volonté. -Harry Stout, Université de Yale Ce livre élève l'étude de la théologie de la Nouvelle-Angleterre du XVIIIe siècle à un nouveau niveau de sophistication et de perspicacité. Avec un style littéraire précis, frais et vivant, Guelzo donne vie à d'anciennes controverses pour un lecteur du vingtième siècle.
C'est l'histoire intellectuelle dans ce qu'elle a de meilleur - instruite, animée et convaincante. C'est l'une des meilleures études sur la théologie en Amérique jamais écrites. -E. Brooks Holifield, Emory University En retraçant l'évolution d'un point central de la doctrine d'Edwards, Guelzo nous permet de voir se dérouler toute l'histoire de l'école edwardsienne et, par voie de conséquence, de la théologie américaine, au cours de la période allant de 1750 à 1830. Ce livre est un travail d'érudition majeur - approfondi, éclairant, intellectuellement intransigeant. -Philip F. Gura, Université de Caroline du Nord, Chapel Hill.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781556357176 |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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