Note :
Les critiques de l'ouvrage présentent une perspective mitigée, certains lecteurs appréciant la traduction et les documents complémentaires, tandis que d'autres critiquent la lisibilité et la qualité de la traduction. Le livre est reconnu pour son importance philosophique, en particulier pour comprendre Descartes, mais il souffre de verbosité et d'un langage archaïque qui peuvent gêner la compréhension.
Avantages:⬤ Meilleure traduction notée par certains
⬤ bon matériel complémentaire
⬤ aide à comprendre Descartes
⬤ impact philosophique important
⬤ facile à obtenir
⬤ relativement court.
⬤ Beaucoup trouvent la traduction désordonnée et difficile à lire
⬤ quelques plaintes sur la verbosité et les phrases alambiquées
⬤ critiques sur la qualité de la traduction
⬤ manque de détails sur la publication dans l'édition Kindle.
(basé sur 11 avis de lecteurs)
Discourse on the Method: unabridged 1637 Ren Descartes version
⬤ Le Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences est un traité philosophique et autobiographique publié par Ren Descartes en 1637 : Discours de la M thode Pour bien conduire sa raison, et chercher la v rit dans les sciences) est un traité philosophique et autobiographique publié par Ren Descartes en 1637. Il est surtout connu comme étant la source de la célèbre citation "Je pense, donc je suis" (en anglais : "I think, therefore I am", ou "I am thinking, therefore I exist"), qui figure dans laPartie IVde l'ouvrage. L'énoncé latin similaire, Cogito, ergo sum, se trouve dans les Méditations sur la philosophie première (1641) et les Principes de la philosophie (1644). Le Discours de la méthode est l'une des œuvres les plus influentes de l'histoire de la philosophie moderne, et importante pour le développement des sciences naturelles. Dans cet ouvrage, Descartes aborde le problème du scepticisme, qui avait été étudié auparavant par Sextus Empiricus, Al-Ghazali et Michel de Montaigne. Descartes le modifie pour rendre compte d'une vérité qu'il juge incontestable. Descartes a commencé son raisonnement en doutant de tout, afin d'évaluer le monde d'un point de vue neuf, sans idées préconçues. Le livre a d'abord été publié à Leyde, aux Pays-Bas. Plus tard, il a été traduit en latin et publié en 1656 à Amsterdam. Le livre était conçu comme une introduction à trois œuvres : Dioptrique, M t ores et G om trie.
La G om trie contient les concepts initiaux de Descartes qui ont ensuite évolué vers le système de coordonnées cartésiennes.
⬤ Le texte a été rédigé et publié en français plutôt que dans la langue dans laquelle les textes philosophiques et scientifiques étaient le plus souvent rédigés et publiés à l'époque, à savoir le latin. La plupart des autres ouvrages de Descartes ont été rédigés en latin. Avec les Méditations sur la philosophie première, les Principes de la philosophie et les Règles pour la direction de l'esprit, il constitue la base de l'épistémologie connue sous le nom de cartésianisme. Les longues chaînes de raisonnements simples et faciles par lesquels les géomètres ont l'habitude d'arriver aux conclusions de leurs démonstrations les plus difficiles, m'avaient conduit à imaginer que toutes les choses dont la connaissance est du ressort de l'homme s'enchaînent de la même manière, et qu'il n'y a rien de si éloigné de nous que nous ne puissions l'atteindre, ni de si caché que nous ne puissions le découvrir, pourvu seulement que nous nous abstenions de prendre le faux pour le vrai, et que nous conservions toujours dans nos pensées l'ordre nécessaire à la déduction d'une vérité à partir d'une autre. Ce traité sur la valeur du doute et du scepticisme dans l'étude du monde naturel a jeté les bases de la méthode scientifique moderne telle que nous l'employons encore aujourd'hui, ainsi que les fondements de la philosophie moderne.
⬤ Écrit en français et publié pour la première fois en 1637 sous le titre complet de Discours sur la méthode de bien conduire la raison et de chercher la vérité dans les sciences, il est présenté ici dans l'édition de 1901 de la traduction anglaise de 1850 par le poète, philosophe et historien écossais JOHN VEITCH (1829-1894).
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)