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Titre original :
Culture Dimensions and Regions, Sanskritization Strategies and Cultural Tensions among Mizos
Contenu du livre :
Introduction Dans de nombreux domaines d'études contemporaines, que ce soit l'anthropologie, l'histoire, la sociologie ou la psychologie, le terme "culture" est très souvent utilisé. Ce terme figurait déjà dans un dictionnaire anglais dans les années 1920 (Kroeberg, 1949), mais Taylor (1871), qui l'avait utilisé dans le domaine de l'anthropologie, l'avait défini comme "cet ensemble complexe qui comprend les connaissances, les croyances, l'art, la morale, les lois, les coutumes et toutes les autres capacités et habitudes acquises par l'homme en tant que membre d'une société".
Cette définition donne un sens plus immatériel au mot "culture" par rapport à la signification utilitaire qui lui était précédemment attachée. La différence entre l'aspect matériel et l'aspect immatériel de la culture a également été mentionnée par les sociologues Max Weber, MacIver et RK Merton, et est plus ou moins acceptée comme ce qui différencie la culture d'autres concepts tels que la civilisation. D'autres ont donné d'autres définitions de la culture, comme celle de Linton (1936), qui la définit comme "l'hérédité sociale totale de l'humanité", et celle de Herskovitz (1948), qui la définit comme "la partie de l'environnement humain créée par l'homme".
Dans sa définition du terme, Wissler (1923) a inclus la parole, les caractéristiques matérielles, l'art, la connaissance, la religion, la société, la propriété, le gouvernement et la guerre comme éléments de la culture.
En examinant ces définitions, nous constatons que les définitions de la culture comprennent davantage de définitions immatérielles que de concepts matériels. Nombreux sont ceux qui s'accordent à dire que la culture est l'expression directe de la nature humaine par le biais de différentes méthodes telles que les pensées, les actions, les arts, la religion, la moralité et les loisirs (Gisbert, 1973).
Nous pouvons dire que, de manière générale, la culture comprend tous les phénomènes d'une société qui sont humains et ne sont pas les produits d'un héritage biologique ou héréditaire (Rawat, 2007). En un sens, elle comprend ce qui est exprimé en plus de ce qui a été transmis par la reproduction. La façon dont nous nous adaptons à l'environnement en tant que groupe est appelée culture.
En conséquence, Sir Edward Tylor (1871) a défini la culture comme "cet ensemble complexe qui comprend la connaissance, la croyance, l'art, la morale, la loi, la coutume et toutes les autres capacités et habitudes acquises par l'homme en tant que membre d'une société". Il mentionne ici ce qui est acquis en tant que membre de la société, et non ce qui est transmis génétiquement de parent à enfant. Tout ce que nous apprenons en faisant partie d'une société, tout ce que nous acquérons après la naissance, c'est ce qui constitue la "culture".
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9788856360882 |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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