God, Purpose, and Reality: A Euteleological Understanding of Theism
À quoi doit ressembler la réalité si le Dieu du théisme abrahamique existe ? Comment la vision du monde du théisme abrahamique pourrait-elle être comprise si ce n'est en termes d'existence d'un être personnel suprêmement puissant, savant et bon ? John Bishop et Ken Perszyk soutiennent qu'il est raisonnable de rejeter ce que de nombreux philosophes analytiques considèrent comme la conception standard de Dieu en tant qu'"omniDieu personnel". Ils soutiennent qu'une version de l'argument "logique" contre le mal est toujours d'actualité, contrairement à l'opinion largement répandue selon laquelle cette ligne d'argumentation est en faillite.
Ce livre propose une nouvelle présentation et une nouvelle défense de l'alternative que Bishop et Perszyk ont appelée l'euteléologie. Ses principales affirmations sont que la réalité est intrinsèquement intentionnelle et que l'univers existe en fin de compte parce que sa finalité globale (telos), qui est le bien suprême, est rendue concrètement réelle en son sein. Il n'y a pas d'agent suprême ("qui attend" que des horreurs se produisent).
Dieu n'est "rien" dans l'ontologie de base de l'euteleologie. Le fait de parler de Dieu comme d'un être personnel est plutôt une construction cognitive, qui traite la réalité ultime par analogie avec nos façons ordinaires de vivre et de parler du monde.
Mais le théisme euteléologique est aussi résolument réaliste. L'analogie avec le discours de Dieu permet aux humains de s'aligner sur la réalité et se déploie avec pertinence dans la prière et le culte, pratiques dont la fonction générale est la contribution humaine à l'accomplissement de la finalité inhérente à la réalité et la jouissance de cette finalité.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)