God Becoming Human: Incarnation in the Christian Bible
L'incarnation - l'acte par lequel Dieu se fait chair mortelle en Jésus-Christ - révèle l'amour radical de Dieu pour un monde marqué par la rébellion des êtres créés contre leur créateur. Dieu se fait homme pour créer la vie et restaurer la relation perturbée entre Dieu et l'homme. Cette doctrine est donc le thème par excellence de la foi chrétienne. Cependant, l'incarnation ne commence pas avec sa réalisation ultime en Jésus-Christ ; cet événement unique est précédé d'une longue histoire d'un Dieu qui se réunit continuellement avec son peuple pour le conduire de la mort à la vie, de l'esclavage à la liberté.
God Becoming Human suit l'arc étonnant de l'incarnation, en décrivant les différentes manières dont l'Écriture raconte le fossé entre Dieu et les créatures qui lui ressemblent, ainsi que les diverses expressions que le texte donne du désir de réconciliation. Au fur et à mesure que l'attente d'un intermédiaire capable de combler le fossé entre Dieu et les humains s'amenuise dans l'Ancien Testament, l'espoir se porte de plus en plus sur de nouvelles formes de proximité avec Dieu. La proximité rendue possible par Jésus-Christ reçoit un large éventail d'interprétations de la part des témoins du Nouveau Testament et est poursuivie par un riche chœur qui culmine dans l'Église primitive avec la théologie de l'incarnation.
Reinhard Feldmeier et Hermann Spieckermann invitent les lecteurs à voir que la doctrine de l'incarnation, point culminant de la saga scripturale de la rédemption, révèle que le but ultime de Dieu dans sa relation avec la création était de devenir humain. Comme le raconte l'histoire de la chute, si le paradis a été perdu parce que l'humanité voulait imiter Dieu, celui qui est réconcilié avec Dieu par le Christ a maintenant la possibilité - et le défi - de devenir un enfant de Dieu. Conformément à celui qui est descendu du trône céleste, il faut précisément s'abaisser et donc embrasser pleinement l'humanité créée. C'est par la chair que le créé et son créateur sont unis ; il n'y a pas d'autre chemin vers l'unité.
--C. Clifton Black, professeur de théologie biblique Otto A. Piper, Princeton Theological Seminary.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)