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Dialectic and Gospel in the Development of Hegel's Thinking
Hegel est arrivé à maturité en tant que philosophe au cours des premières années du dix-neuvième siècle, développant, au prix de prodigieuses luttes intellectuelles, une conception très originale de la dialectique en tant que méthode permettant de comprendre rationnellement les changements historiques traumatisants. En même temps, il poursuivait un processus entamé plus tôt, celui de l'engagement critique envers l'évangile chrétien et son ethos historique.
Hegel a passé une grande partie de sa jeunesse à réagir contre ce drame et son expression culturelle. Lorsqu'il a publié son premier chef-d'œuvre, la Phénoménologie de l'esprit (1807), il avait trouvé un moyen ingénieux de le reconstruire en contrepoint de sa nouvelle compréhension dialectique de l'expérience historique. Dialectique et Évangile dans le développement de la pensée de Hegel raconte l'histoire de cette interaction au fur et à mesure qu'elle se développe dans la pensée de Hegel.
Il aboutit à une nouvelle interprétation de la Phénoménologie de l'Esprit et à un commentaire détaillé des grandes parties du texte qui s'y rapportent. La lecture du chef-d'œuvre de Crites est contextualisée par trois chapitres substantiels détaillant le cours des réflexions de Hegel sur les thèmes chrétiens au cours des trente-cinq premières années de sa vie.
Ces chapitres sont à la fois biographiques et textuels, traitant non seulement du développement personnel et intellectuel du philosophe, mais aussi des principales influences culturelles qui l'ont nourri. Hegel apparaît d'abord comme un enfant des Lumières puissamment affecté par la réaction romantique aux Lumières, qui se fraye un chemin vers sa propre position de génie fondateur de l'idéalisme allemand et de sa dialectique historique.
Son évolution est ainsi interprétée comme l'incarnation d'une transformation majeure dans l'histoire intellectuelle européenne.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)