Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques de la « Dialectique des Lumières » d'Adorno et Horkheimer reflètent un mélange d'admiration pour ses idées profondes sur le capitalisme, la culture et les Lumières, ainsi que des critiques sur le style d'écriture, la complexité et les problèmes de traduction dans certaines éditions. De nombreux critiques soulignent la nécessité d'une formation philosophique pour comprendre pleinement les arguments du texte, tandis que d'autres déplorent son obscurité et sa prose difficile. Le livre est considéré comme un ouvrage fondateur de la théorie critique, suscitant le respect pour sa critique de la pensée des Lumières et sa pertinence dans la société contemporaine.
Avantages:Critiques profondes et perspicaces du capitalisme, des Lumières et de l'industrie culturelle.
Inconvénients:Importance historique significative et pertinence pour les discussions philosophiques modernes.
(basé sur 45 avis de lecteurs)
Titre original :
Dialectic of Enlightenment
Contenu du livre :
La Dialectique des Lumières est sans aucun doute la publication la plus influente de l'école de Francfort de la théorie critique. Rédigé pendant la Seconde Guerre mondiale et diffusé en privé, il a fait l'objet d'une édition imprimée à Amsterdam en 1947. "Ce que nous avions entrepris de faire", écrivent les auteurs dans la préface, "n'était rien de moins que d'expliquer pourquoi l'humanité, au lieu d'entrer dans un état véritablement humain, s'enfonce dans une nouvelle forme de barbarie".
Mais l'ouvrage va bien au-delà d'une simple critique des événements contemporains. Des développements historiquement éloignés, en effet, la naissance de l'histoire occidentale et de la subjectivité elle-même à partir de la lutte contre les forces naturelles, telles qu'elles sont représentées dans les mythes, sont liés dans un large arc aux expériences les plus menaçantes du présent.
Le livre se compose de cinq chapitres, à première vue sans lien entre eux, et d'un certain nombre de notes plus brèves. Les différentes analyses portent sur des phénomènes tels que le détachement de la science de la vie pratique, la moralité formalisée, la nature manipulatrice de la culture du divertissement et une structure comportementale paranoïaque, exprimée par un antisémitisme agressif, qui marque les limites des Lumières. Les auteurs perçoivent un élément commun dans ces phénomènes, la tendance à l'autodestruction des critères directeurs inhérents à la pensée des Lumières depuis le début. En s'appuyant sur des analyses historiques pour éclairer le présent, ils montrent, dans le cadre d'une préhistoire de la subjectivité, pourquoi la terreur nationale-socialiste n'est pas une aberration de l'histoire moderne, mais s'enracine profondément dans les caractéristiques fondamentales de la civilisation occidentale.
Adorno et Horkheimer considèrent que l'autodestruction de la raison occidentale repose sur une dialectique historique et fatale entre la domination de la nature extérieure et celle de la société. Ils font remonter les Lumières, qui ont séparé ces sphères, à leurs racines mythiques. Les lumières et les mythes ne sont donc pas des contraires irréconciliables, mais des qualités de la vie réelle et intellectuelle, médiatisées dialectiquement. "Le mythe est déjà la lumière, et la lumière revient à la mythologie". Ce paradoxe est la thèse fondamentale du livre.
Cette nouvelle traduction, basée sur le texte de l'édition complète des œuvres de Max Horkheimer, contient des variantes textuelles, des commentaires et une discussion éditoriale sur la position de cette œuvre dans le développement de la théorie critique.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780804736336 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2007 |
| Nombre de pages : | 304 |
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