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Deleuze and the Unconscious
À la fin du vingtième siècle, on avait presque oublié que le récit freudien de l'inconscient n'était qu'un des nombreux récits issus de l'effervescence intellectuelle de la seconde moitié du dix-neuvième siècle.
Les racines philosophiques du concept d'inconscient chez Leibniz, Kant, Schelling et Schopenhauer avaient également été occultées par la domination du freudisme. Depuis ses premiers travaux des années 1940 jusqu'à ses derniers écrits des années 1990, Gilles Deleuze s'est opposé à ce courant dominant, rejetant Freud comme unique source d'idées sur l'inconscient.
Le plus « contemporain » des philosophes français s'est fait le gardien de toutes les idées qui avaient été rejetées par les partisans du modèle psychanalytique, les préservant soigneusement et, lorsque c'était possible, leur insufflant une nouvelle vie. Dans les années 1950 et 1960, Deleuze s'est tourné vers les théories de la mémoire et de l'instinct d'Henri Bergson et vers la théorie des archétypes de Carl Jung. Dans Différence et répétition (1968), il conçoit un « inconscient différentiel » fondé sur les principes leibniziens.
Il s'est également plongé dès le début dans des idées ésotériques et occultes sur la nature de l'esprit. Deleuze et l'inconscient montre comment ces tendances se combinent dans l'œuvre de Deleuze pour engendrer une approche entièrement nouvelle de l'inconscient, pour laquelle les relations actives avec l'inconscient sont tout aussi importantes que les pathologies plus connues que sont les névroses et les psychoses.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)