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Titre original :
Defense of the Royal Assertion: Against Luther's Babylonian Captivity
Contenu du livre :
Nombreux sont ceux qui ont entendu parler de saint John Fisher, mais généralement en association avec son compagnon de martyre, saint Thomas More, et du fait qu'il a refusé d'accepter la rupture d'Henri VIII avec Rome et qu'il a donc été exécuté. Peu de gens savent que Fisher était célèbre dans la première moitié du XVIe siècle, non seulement en tant que saint évêque réformateur, mais aussi comme l'un des plus grands théologiens d'Europe. Son acuité théologique magistrale faisait de lui l'homme idéal pour s'opposer au vent mauvais qui soufflait depuis l'Allemagne. Luther nie plusieurs doctrines catholiques et affirme de nombreux autres enseignements erronés sur la justification, la papauté, les sacrements, etc. En 1520, il est condamné par le pape Léon X dans sa bulle Exsurge Domine, et Luther, loin de se rétracter, réaffirme ses quarante articles et brûle tout le corpus du droit canonique. Alors que la crise se poursuit, Henri VIII d'Angleterre sent l'opportunité de gagner en prestige dans les lettres, ce qui lui avait été refusé pendant la guerre. Il réunit de nombreux théologiens qui l'aident à rédiger une défense des sacrements de l'Église contre le traité de Luther De Babylonica Captivitate, ou La captivité babylonienne de l'Église. La publication en 1521 de l'Assertio d'Henri n'échappe pas à Luther. L'année suivante, il réplique vigoureusement avec son ouvrage Contra Henricum regem Angliæ, ou Contre Henri, roi d'Angleterre. Tout au long de l'ouvrage, Luther se moque d'Henri et recourt à des injures plus graves que ce qui avait été publié jusqu'alors, tout en ne répondant que de façon limitée aux arguments avancés.
Henry ne répond pas - en effet, le protocole royal ne lui permet pas de reconnaître de telles insultes à l'encontre de la personne royale. Au lieu de cela, il chargea Fisher de rédiger une réponse. Le présent volume, The Defense of the Royal Assertion, est plus agressif que les autres ouvrages de Fisher, qui s'offusque de l'impudence de Luther, qui ne répond pas à son roi mais lui lance des injures à la place. La mesure dans laquelle Fisher s'en remet à Henri et prend la peine de le défendre peut surprendre le lecteur, qui a le bénéfice de l'histoire pour connaître la piètre récompense que Fisher allait recevoir pour ses efforts à peine dix ans plus tard. En douze chapitres, Fisher démonte non seulement l'attaque de Luther contre Henry, mais aussi les fondements de sa théologie sacramentelle :
Chapitre 1 : L'arrogance agitée de Luther est ouvertement trompeuse
Chapitre 2 : Ses excuses qui tentent de couvrir ses vices notables sont vaines
Troisième chapitre : En ce qui concerne la communion des fidèles, la coutume de l'Église doit être observée
Chapitre 4 : La substance du pain ne reste pas dans le corps très saint du Christ
Chapitre 5 : La Messe n'est pas un testament
Chapitre 6 : La Messe est appelée à juste titre un sacrifice et une œuvre par ceux qui ont une foi droite
Chapitre sept : Certains subterfuges et sophismes mensongers sont mis à nu
Chapitre 8 : La Messe n'est pas seulement une promesse
Chapitre 9 : Quelques fausses accusations de Luther contre le roi sont éliminées
Chapitre 10 : Nous devons croire à l'interprétation unie et harmonieuse des Écritures par les Pères
Chapitre 11 : Le jugement de la doctrine appartient aux Pères plutôt qu'au peuple Chapitre 12 : L'ordre et le mariage sont des sacrements et confèrent efficacement la grâce
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781957066509 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Relié |
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