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Decolonising the Academy: A Case for Convivial Scholarship
Les demandes récurrentes des étudiants et des universitaires pour que les universités, en Afrique et ailleurs, s'imprègnent et exsudent un esprit d'inclusion nous rappellent continuellement que les universités peuvent et doivent être beaucoup plus conviviales. Les processus de production de connaissances qui défendent l'illusion de la supériorité et les jeux à somme nulle avec des gagnants et des perdants absolus sont élitistes et peu conviviaux.
Les disciplines académiques ont tendance à encourager l'introversion et à mettre l'accent sur les fondamentalismes d'exclusion des zones centrales plutôt que de souligner les ouvertures d'inclusion des zones frontalières. Fréquenter les carrefours et s'engager dans des conversations frontalières sont mal vus, voire interdits. La rareté de la convivialité dans les universités, au sein des disciplines et entre elles, ainsi qu'entre les chercheurs, se traduit par des processus de connaissance fortement biaisés.
La production et la consommation de connaissances sont socialement et politiquement médiatisées par des réseaux d'humanité, des hiérarchies de pouvoir et des exemples d'action humaine. Étant donné la résilience de l'éducation coloniale en Afrique et parmi les Africains, les traditions endogènes de connaissance sont à peine reconnues et largement sous-représentées.
Qu'implique la convivialité dans la production de connaissances ? Elle implique de converser et de collaborer entre les disciplines et les organisations et d'intégrer des épistémologies informées par des univers populaires et des idées de la réalité. La recherche conviviale repose sur la reconnaissance et la prise en compte de l'incomplétude - des personnes, des disciplines et des traditions de connaissance et d'élaboration des connaissances.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)