Avis des lecteurs
Résumé:Ce livre est largement considéré comme une contribution importante aux domaines des études décoloniales et du féminisme, mais de nombreux critiques ont signalé de graves problèmes d'impression, notamment des lettres manquantes et une qualité d'impression globalement médiocre, en particulier dans les exemplaires achetés sur Amazon.
Avantages:Le livre offre des perspectives stimulantes sur la décolonisation et l'afro-féminisme, en abordant des concepts complexes dans un style accessible. Il est considéré comme une lecture essentielle pour ceux qui s'intéressent à la justice sociale, à l'égalité et aux sociétés inclusives.
Inconvénients:De nombreux exemplaires seraient mal imprimés, avec des lettres manquantes et des textes illisibles, ce qui suscite la frustration des lecteurs. Les problèmes d'impression ont eu un impact négatif sur la possibilité de citer des extraits du livre et ont été jugés inacceptables pour le prix du livre.
(basé sur 12 avis de lecteurs)
Titre original :
Decolonizing and Reconstructing Africa
Contenu du livre :
L'objectif général du livre est de mettre en avant les perspectives féministes dans le débat sur la décolonisation africaine, en exposant la dynamique intersectionnelle entre des forces telles que le racisme, le capitalisme et le patriarcat. Le pouvoir et la résistance sont les thèmes principaux de l'ouvrage. Le préfixe "dé-" dans le terme "décolonisation" connote une action active d'annulation ou de renversement. Pour l'Afrique, ce concept est lourdement chargé d'histoires profondes et complexes, dont les conséquences sont souvent irréversibles. Le livre parle du démantèlement de plusieurs couches de structures, d'idéologies, de récits, d'identités et de pratiques coloniales enracinées qui imprègnent tous les aspects de notre vie. Pourtant, l'Afrique doit penser au-delà de la déconstruction ; après tout, le terme lui-même nous oblige à retourner, encore et encore, dans les bras du colonialisme. En fin de compte, le programme africain de décolonisation doit impliquer des re-constructions, des re-clamations et des re-affirmations.
Le premier chapitre établit la toile de fond sur laquelle le reste de l'ouvrage est construit, suivi du deuxième chapitre qui développe les processus de décolonisation. Le chapitre 3 présente les féminismes africains dans le contexte de la colonisation, en explorant le paysage des études sur les femmes et le genre sur le continent avant de se concentrer sur le concept d'intersectionnalité et son lien avec la décolonisation. Le chapitre se termine par une discussion sur une forme particulière d'intersectionnalité qui expose la nature de l'oppression humaine au sein du patriarcat et son lien avec l'exploitation de l'environnement naturel. La relation traditionnelle de l'Afrique avec la nature est ici liée au concept d'afro-écoféminisme. Dans le chapitre quatre, je remets en question la colonialité des concepts normatifs de sexe, de genre et de sexualité, empitomisés dans le cas de l'athlète olympique sud-africaine Caster Semenya. En juxtaposant l'histoire de Semenya à celle d'un autre athlète olympique, Michael Phelps, le chapitre analyse la dynamique du pouvoir colonial en jeu dans le renforcement des normes dualistes de genre et de l'hétéronormativité.
Le chapitre cinq de l'ouvrage aborde la question du pluralisme juridique, tel qu'il est compris et appliqué sur le continent. Les questions relatives au droit coutumier, à la justice populaire et au relativisme religieux font l'objet d'une analyse critique dans le contexte de la colonisation. Le sixième chapitre a pour principal objectif de décortiquer le concept des droits de l'homme, en particulier sa pertinence pour la justice en matière de genre, en critiquant le concept même d'"égalité des genres", qui sonne faux par rapport aux expériences vécues par la plupart des femmes africaines. Le concept africain d'Ubuntu est présenté comme une alternative possible pour la justice sociale des femmes. Dans le chapitre sept, l'ouvrage aborde la question de la décolonisation de l'académie africaine. Quel rôle ces institutions, dont les racines et le discours sont profondément ancrés dans l'histoire coloniale, jouent-elles pour sortir le continent du sous-développement ? Après une brève discussion sur la colonisation intériorisée, le chapitre propose cinq façons différentes dont l'Académie africaine peut se libérer du joug du colonialisme. L'avant-dernier chapitre traite de l'institution de la famille en Afrique en prenant l'Ouganda comme étude de cas. Il examine le rôle de la famille dans la perpétuation du capitalisme hétéro-patriarcal et discute de l'efficacité des litiges d'intérêt public en tant que stratégie pour la justice en matière de genre.
Le dernier chapitre étudie le mouvement panafricaniste d'un point de vue féministe, dans le but de faire émerger le travail et les idées des femmes qui ont été invisibilisés au sein de ce mouvement historique. Un épilogue à la fin de l'ouvrage présente les défis de l'Afrique à l'ère du big data et du nouveau colonialisme numérique.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781988832494 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Sous-titre : | An Afro-Feminist-Legal Critique |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2020 |
| Nombre de pages : | 220 |
Achat:
Actuellement disponible, en stock.
