Decolonizing Religion and Peacebuilding
Une enquête sur les effets de la consolidation de la religion en tant que technologie de consolidation de la paix et de développement sur les récits que les gens font de leurs traditions religieuses et culturelles et sur les raisons pour lesquelles la consolidation de la paix interreligieuse perpétue les héritages coloniaux dans le présent.
Dans l'ensemble du Sud, les organisations locales et internationales participent fréquemment à des projets de consolidation de la paix axés sur le dialogue interreligieux. Pourtant, comme l'affirme Atalia Omer dans Decolonizing Religion and Peacebuilding, les effets de leurs efforts sont souvent pervers, renforçant les pratiques néocoloniales et privant d'autonomie les acteurs religieux locaux. Sur la base d'une recherche empirique sur les pratiques de consolidation de la paix inter et intra-religieuses au Kenya et aux Philippines, Omer identifie deux résultats paradoxaux : premièrement, les pratiques religieuses de consolidation de la paix sont à la fois autonomisantes et dépolitisantes et, deuxièmement, le fait de pratiquer davantage la religion ne dénote pas nécessairement une culture religieuse plus profonde ou plus critique. En outre, elle montre que ces acteurs religieux génèrent des ouvertures décoloniales indépendamment du degré de fermeture ou d'ouverture de leurs communautés religieuses. Par conséquent, l'utilité occasionnelle de la religion dans la construction de la paix ne signifie pas nécessairement des résultats orientés vers la justice. Le livre n'utilise pas seulement des prismes décoloniaux et intersectionnels.
Le livre n'utilise pas seulement des prismes décoloniaux et intersectionnels pour exposer les dynamiques coloniales enracinées et en cours dans la religion et les pratiques de construction de la paix et de développement dans le Sud global, mais il parle aussi de la théorie décoloniale à travers des histoires de transformation et de survie.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)