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From Noah to Israel: Realization of the Primaeval Blessing After the Flood
La bénédiction primitive "Soyez féconds, multipliez et remplissez la terre", annoncée pour la première fois à l'humanité dans la Genèse 1.28, est renouvelée à Noé et à ses fils après le déluge dans la Genèse 9.1. Les chercheurs s'accordent généralement à dire que la dispersion qui s'ensuivit (Genèse 10.
1-32 et 11. 1-9 est le moyen par lequel la bénédiction de la création est accomplie. Kaminski soutient que la bénédiction primitive n'est pas accomplie dans la Table des nations et que la dispersion par Yahvé des descendants de Noé dans l'histoire de Babel ne contribue pas positivement au thème de la création.
La bénédiction de la création est plutôt reprise dans la lignée primaire de Sem (Genèse 11.10-26), qui mène directement à Abraham.
Elle suggère en outre que la grâce divine n'est pas absente après le jugement de Babel, comme on le suppose généralement, mais qu'elle est à l'œuvre dans la généalogie shemite. Elle soutient que la bénédiction primitive, qui n'est pas accomplie dans l'histoire primitive, est assumée par Abraham et ses descendants au moyen d'une promesse divine.
Alors que la bénédiction est en cours de réalisation dans les récits patriarcaux, elle n'est pas accomplie. Le thème de la multiplication est toutefois repris dans Exode 1. 7, qui décrit la prolifération d'Israël en Égypte.
C'est la première indication que la bénédiction de la création est accomplie. La réalisation de la bénédiction primitive progresse donc après le déluge, de Noé à Israël. Cependant, la bénédiction de Dieu sur Israël n'est pas seulement pour eux - c'est le moyen par lequel l'intention divine pour la création sera restaurée dans le monde.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)