Note :
Les critiques font l'éloge de ce livre pour sa sagesse intemporelle, sa facilité de lecture et sa profondeur spirituelle, soulignant sa pertinence aujourd'hui malgré le fait qu'il ait été écrit au XIIIe siècle. Les lecteurs apprécient ses messages stimulants mais pratiques sur l'abnégation et la séparation d'avec les distractions du monde.
Avantages:Sagesse intemporelle applicable aujourd'hui, concision et facilité de lecture, enseignements puissants et stimulants, excellents conseils spirituels, format bilingue favorable (anglais/latin), ressources utiles disponibles en ligne.
Inconvénients:Certains lecteurs pourraient trouver la perspective de l'auteur trop stricte, en particulier en ce qui concerne l'abnégation et la séparation d'avec les choses du monde.
(basé sur 8 avis de lecteurs)
On Cleaving to God
Extrait : De la plus haute et suprême perfection de l'homme, pour autant qu'elle soit possible en cette vie De ultima et summa perfectione hominis, quantum in hac vita possibile est. J'ai eu l'idée d'écrire quelque chose pour moi-même sur et à propos de l'état d'abstraction complète et totale de tout et d'attachement libre, confiant, nu et ferme à Dieu seul, afin de le décrire pleinement (dans la mesure où cela est possible dans cette demeure d'exil et de pèlerinage), d'autant plus que le but de la perfection chrétienne est l'amour par lequel nous nous attachons à Dieu.
En effet, chacun est tenu à cet attachement amoureux à Dieu, nécessaire au salut, sous la forme de l'observation des commandements et de la conformité à la volonté divine, et l'observation des commandements exclut tout ce qui est contraire à la nature et à l'habitude de l'amour, y compris le péché mortel. Les membres des ordres religieux se sont engagés en outre à la perfection évangélique et à ce qui constitue une perfection volontaire et conseillée par laquelle on peut arriver plus rapidement au but suprême qui est Dieu. L'observation de ces engagements supplémentaires exclut aussi les choses qui empêchent l'action et la ferveur de l'amour, et sans lesquelles on peut arriver à Dieu, et cela inclut le renoncement à toutes choses, tant du corps que de l'esprit, exactement comme l'implique le vœu de profession.
En effet, le Seigneur Dieu est Esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité, c'est-à-dire par la connaissance et l'amour, c'est-à-dire l'intelligence et le désir, dépouillés de toute image. C'est ce dont il est question dans Matthieu 6:6 : "Quand tu pries, entre dans ta chambre intérieure", c'est-à-dire dans ton cœur intérieur, "et ferme la porte", c'est-à-dire de tes sens, et là, avec un cœur pur et une conscience claire, et avec une foi sincère, "prie ton Père", en esprit et en vérité, "dans le secret". La meilleure façon d'y parvenir est de se désengager et de s'éloigner de tout le reste, et de se recueillir complètement en soi-même.
Là, en présence de Jésus-Christ, avec tout, en général et individuellement, exclu et effacé, l'esprit seul se tourne en toute sécurité et avec confiance vers le Seigneur son Dieu avec son désir. C'est ainsi qu'il se répand en lui en toute sincérité, avec tout son cœur et le désir ardent de son amour, au plus profond de toutes ses facultés, et qu'il est plongé, élargi, enflammé et dissous en lui. Texte anglais suivi du texte latin.
Cette œuvre catholique est traduite par un anglican qui admet avoir fait quelques changements. Dans l'ensemble, il s'agit d'une œuvre édifiante disponible en anglais.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)