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Jerusalem to Illyricum
L'espace géographique s'étend de Jérusalem à l'Illyrie, et la période allant de 34 à 57 ap. Les Actes l'incluent dans leur méta-narration et, bien qu'ils soient historiquement exacts, il ne s'agit pas d'une histoire brute comme les lettres de Paul.
Dans cette étude, Barnett recherche des références à l'"arrivée" missionnaire initiale de Paul (eisodos) et à la réaction culturelle locale. L'encyclique de Paul aux Galates et son récit de la dispute avec Céphas à Antioche présentent un intérêt particulier pour l'histoire et la théologie. Le succès de la mission de Paul auprès des Gentils en Syrie et en Cilicie a provoqué l'apparition, au sein de l'Église de Jérusalem, de ceux qu'il appelle les "faux frères", dont les collègues voyageaient pour "agiter" les croyants galates et chasser les croyants gentils d'Antioche du repas commun.
Quelques années plus tard, une bande de prédicateurs venus de Jérusalem a cherché à s'emparer de l'Église de Corinthe, avec l'intention de s'emparer ensuite d'autres Églises en Macédoine et en Asie. Les missions et les écrits de Paul ont fait l'objet de nombreuses études approfondies qui, sans le vouloir, laissent entendre que les années de mission de Paul ont été plus longues qu'elles ne l'ont été et que ses écrits missionnaires ont occupé un long espace de temps.
Ses neuf lettres missionnaires ont été écrites entre 48 et 57 ap. J.-C., soit une dizaine d'années seulement, et elles témoignent toutes de l'énergie et du dynamisme étonnants de Paul.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)