Note :
Ce livre est considéré comme une contribution importante à la philosophie allemande du 21e siècle, en particulier dans le domaine de la théorie critique. Il propose une nouvelle approche de la critique des formes sociales et est considéré comme méritant une attention considérable pour ses idées sur les structures sociales humaines.
Avantages:⬤ Largement considéré comme l'un des ouvrages les plus importants de la théorie critique
⬤ propose une étude novatrice applicable à divers domaines tels que la pensée politique, l'économie et l'anthropologie
⬤ mérite une attention similaire à celle accordée à des philosophes notables tels que Habermas et Derrida.
Les critiques ne mentionnent pas explicitement d'inconvénients ; cependant, il se peut qu'il y ait un manque de commentaires directs sur la qualité de la traduction puisque l'un des critiques l'a lu en allemand.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Critique of Forms of Life
Pour de nombreux libéraux, la question "Les autres vivent-ils correctement ? "semble inappropriée. Le libéralisme semble exiger une question complémentaire : "Qui suis-je pour juger ? "La coexistence pacifique, selon ce point de vue, repose sur l'abstention d'évaluer moralement nos pairs. Mais Rahel Jaeggi voit la situation différemment. Selon elle, la critique n'est pas seulement valable, elle est aussi utile. Le jugement moral n'est pas une erreur ; l'erreur réside dans la manière dont nous jugeons.
L'une des manières de juger est externe, basée sur des normes universelles dérivées d'idées sur Dieu ou la nature humaine. L'autre est interne et repose sur des normes propres à une société donnée. Les deux approches ont de sérieux défauts et des détracteurs. Dans Critique des formes de vie, Jaeggi propose une troisième voie, qu'elle appelle la critique "immanente". Inspirée par la philosophie sociale hégélienne et engagée avec des théoriciens anglo-américains tels que John Dewey, Michael Walzer et Alasdair MacIntyre, la critique immanente commence par reconnaître que les modes de vie sont intrinsèquement normatifs parce qu'ils affirment leur propre bonté et leur propre justesse. Ils ont également un objectif cohérent : résoudre les problèmes sociaux fondamentaux et faire progresser les biens sociaux, dont la plupart sont communs à toutes les cultures. Jaeggi soutient que nous pouvons juger de la validité des revendications morales d'une société en évaluant sa capacité à s'adapter à la crise, c'est-à-dire à surmonter les contradictions qui surgissent en son sein et à continuer à remplir sa mission.
Jaeggi enrichit ses idées d'exemples concrets et contemporains. Contre les comptes relativistes et absolutistes, elle montre qu'une critique sociale rationnelle est possible.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)